Palmsöndag: Herrens passion B – Gud uppenbarar sig på korset
Läsningar: Jes 50:4-7; Fil 2:6-11; Mk 14:1-15:47
Korset, den högsta uppenbarelsen av Guds kärlek
Dagens liturgi, efter att ha presenterat oss för den flyktiga triumfen av Jesu intåg i Jerusalem, leder oss att begrunda korsets mysterium, hjärtat i Markusevangeliet. Korset är i Markus det högsta ögonblicket av Guds uppenbarelse: "då centurionen, när han såg honom dö ut så, sade: "Sannerligen, denna man var Guds Son!" (Mark 15:39). För korset är det högsta uttrycket för Guds nåd för oss, höjdpunkten av Guds böjning för att omfamna och rädda mänskligheten.
Korset, "skandal..., dårskap" (1 Kor. 1:23)
Men tyvärr är krucifixet för oss inte längre "skandal..., dårskap" (1 Kor. 1:23), och samtidigt ett under att falla i rörd tillbedjan: vid det här laget har vi blivit vana vid att synen av denna heliga symbol, som många nu bär runt halsen som vilken lyckobringare som helst, mellan en kornett och en fyrklöver. Även i våra kyrkor är krucifixen ofta fromma skildringar som vårt öga är vant att vila på: den Jesus som är fäst vid dem är kanske fridfull och nästan härlig, och därför saknar vi att förstå det yttersta miraklet av Guds kärlek. Den korsfäste Jesus är inte längre den som ”inte har något utseende eller skönhet för att dra till sig vår blick... Föraktad och utstött av människor...som en inför vilken vi täcker våra ansikten” (Jes 53:2-3).
Vi borde fortfarande veta hur vi ska bli förfärade inför krucifixet; krucifixet borde fortfarande avsky oss, som när vi ser fotografier av dem som martyrer under den mest avskyvärda tortyren i nazistiska koncentrationsläger, eller i fängelser av avskyvärda terrorister eller diktatorer. Vi är den enda religionen i världen som har som emblem en person som torterats av de grymmaste tortyrerna, av alla makabra och vansinniga medel som uppfunnits av mänsklig ondska.
Det finns ingen smärta som inte ingår i Kristi lidanden.
Men just av denna anledning kan varje människa, även den som har lidit det mest fruktansvärda våldet, som drabbas av det mest fruktansvärda ont, vända sin blick mot den Korsfäste för att finna i den Gud som är ingjuten där den största förståelsen, den största solidaritet. Det finns ingen smärta som inte ingår i Kristi lidanden, inget ont som han inte har tagit på sig: det är därför han verkligen är "Gud med oss" (Matt 1:23). På långfredagen låter liturgin Jesus säga från korset: "O alla ni som går på vägen, se och se om det finns någon smärta som är lika med min smärta!" På hans "vanställda, oavbrutna ansikte … finns avtrycken av all världens elände. Ett ansikte som samlar rekordet över all tortyr som män genom alla tider kommer att behöva utstå. Kristi kropp blir den gränslösa kontinenten av mänsklig smärta. På det korset finns bördan för dem som inte orkar mer... Sannerligen, med korset tar Kristus emot den mänskliga smärtans sakrament. Här är Han som "bär, bär, bär bort vår ångest" (K. Barth). Och han tar också emot bördan av våra synder... (2 Kor. 5:21)... Vilken blixtledare, det där korset... Det är tungt korset. För tungt är korset för miljontals varelser. Och Kristus, som bär dem alla, blir "den som inte längre orkar" … (Luk 23:26). Från det ögonblicket kan vem som helst ropa "Jag orkar inte mer!" Han vet att det finns någon som förstår honom. För att han har försökt” (A. Pronzato).
Betraktar den korsfäste
Bara om vi varje gång vi tittar på en korsfäst fortfarande vet hur vi ska bli rörda, känna avsky för den där "sorgens man som väl känner lidandet" (Jes 53:3), att gråta av ilska och sorg, då är vi kunna "förstå ... vad är vidden och längden och höjden och djupet, och att känna Kristi kärlek som överträffar all kunskap, så att ni kan bli fyllda av all Guds fullhet" (Ef 3:18-19).