В недеља поста Б – Бог нас данас исцељује у Исусу Христу
Читања: Гб 7-1-4.6; 7 Кор 1:9-16-19.22; Мк 23-1
Јобов крик: „Зашто бол?“
„Зашто патим? Ово је стена атеизма“ (Г. Буцхнер): Бог преузима изазов и у Библији инспирише читаву књигу да се бави проблемом зла: књигу о Јову (прво читање). Овај праведни и побожни шеик, који је постао прототип сваког страдалника, вапи Богу сва питања савременог атеизма: зашто Бог допушта зло (Јов 3-20)? Зашто невини бол и просперитет злих (23:24-1)? Зашто толико зла у историји (6:12-17)? Зашто смрт (25:14-1)? Зашто Божије ћутање (12:24)? Зашто нам Бог у тузи не притече у помоћ (12:23-8)? Чини се да Бог не одговара директно на Јовова питања, већ му открива да сва творевина није препуштена самој себи, већ да је формирана и вођена Божјим „еса“ (9:38), његовим планом љубави, његовим тајанственим планом спасења (2 -38): и Бог који мисли на рођење дивокозе (39-39) и гавранова младунчади (1), тим више обезбеђује човека, његову радост (Соф 3-38; Је. 41:3). Јов ћути пред тајном (Јов 17:18-62) и закључује: „Познавао сам те из друге руке, али сада те моје очи виде“ (Јов 5:40). Овде се књига завршила: каснији уредник, саблазан, додао је „срећан крај“, у којем је Јов повратио своје здравље и, умножио, своје некадашње богатство (Гб 4:5-42).
Крст Христов, Божији одговор на драму бола
Али ово је велика порука књиге: Бог не исцељује Јова, већ силази с небеса да би дошао поред њега, да би сео на његову пепео (Јов 2:8) или, како традиција каже, на његову балегу . Јов у тузи доживљава присуство Бога поред себе, Бога који стоји поред човека да га саслуша, да га утеши, да подели његове болове и патње: то је већ искуство „Бог са нама“, „Емануило“. ” (Мт. 1, 23), пророчанство о оваплоћењу Сина, којим се Бог солидарише са човеком до те мере да преузме на себе све зло, патње и ограничења света, чак до смрти. , да их заувек уништи у васкрсењу (Фил. 2:5-11). Зато јеванђеља толико инсистирају на томе да нам Исуса представе као тауматурга и егзорцисту (Марко 1:29-34: треће читање): његова чудесна исцељења су откривајући знак његове суштине као Спаситеља, Божјег сагињања човека да избави него од бола. И зато да би се постигао исцељење Исус увек захтева веру у њега (Мк 5:34, 36; 6:5-6): потпуно спасење, духовно и физичко, долази само од приањања уз њега.
Само Исус нас лечи
Овом свету који је сада концепт здравља заменио концептом спасења, и који свуда јури гуруе и гуруе који обећавају исцељења, морамо снажно проповедати, чинећи себе „слугама свих, слабим са слабим, свега свима“ (1. Кор. 9:16-23: друго читање) да је само Исус исцелитељ. Али ова „Радна вест“ није само о есхатологији, последњим временима: Исус нас лечи већ данас! Он је светлост (Јн. 1) која распршује нашу таму, истина, која побеђује наше незнање, живот, непријатељ сваке болести и несклада (Јн. 9). Његова љубав већ раствара наше страхове (Мт 14, 16), наше стрепње за сутра (Мт 6, 25); његово опроштење рекомпонује наше унутрашње јединство, превазилазећи наше шизофреније и разлажући поделе међу нама; испуњавајући нас „својом мишљу“ (6. Кор. 34), он нас чини да положимо „тугу света“ (1. Кор. 2) и даје нам свој мир (Фил. 16-2). ) чак и у патњи; а изнад свега је увек уз нас (Мт. 7, 10), својом чудесном силом (Мк. 4, 7-9). Данас нам Исус каже: „Дођите к мени сви који сте уморни и потлачени, и ја ћу вас одморити“ (Мт 28-20).