Цветна недеља: Страдање Господње Б – Бог се открива на крсту
Читања: Ис 50:4-7; Фил 2:6-11; Мк 14:1-15:47
Крст, врхунско откровење Божије Љубави
Данашња литургија, након што нам представља пролазни тријумф Исусовог уласка у Јерусалим, наводи нас на созерцавање тајне Крста, срца Марковог Јеванђеља. Крст је код Марка највиши тренутак Божијег откривења: „тада стотник, видећи да тако умире, рече: „Заиста овај човек беше Син Божији! (Марко 15:39). Јер Крст је највиши израз Божијег милост за нас, врхунац Божјег сагињања да загрли и спасе човечанство.
Крст, „сакандал…, безумље“ (1. Кор. 1:23)
Нажалост, за нас Распеће више није „скандал..., безумље“ (1. Кор. 1:23), а уједно и чудо пред којим треба пасти у дирнутом обожавању: до сада смо се навикли на поглед на овај свети симбол, који многи сада носе око врата као сваку амајлију, између корнета и детелине са четири листа. Чак и у нашим црквама, Распећа су често побожни прикази на којима је наше око навикло да почива: Исус који је закачен за њих је можда спокојан и готово славан, па нам тако недостаје разумевање крајњег чуда Божје љубави. Распети Исус више није онај који „нема изгледа ни лепоте да привуче наш поглед... Презрен и одбачен од људи... као онај пред којим покривамо своја лица“ (Из 53:2-3).
Требало би још да знамо како да се згрозимо пред Распећем; Распеће би и даље требало да нам се гади, као када видимо фотографије оних који су страдали под најгнуснијим мучењем у нацистичким концентрационим логорима, или у затворима гнусних терориста или диктатора. Ми смо једина религија на свету која за свој амблем има особу измучену најсуровијим мучењима, свим језивим и безумним средствима измишљеним људском злоћом.
Нема бола који није укључен у страдања Христова.
Али баш због тога сваки човек, па и онај који је претрпео најстрашније насиље, који је погођен најстрашнијим злом, може да скрене свој поглед на Распетога да у том Богу који је ту уливен нађе највеће разумевање, пуна солидарност. Нема бола који није укључен у Христова страдања, нема зла које није узео на себе: зато је он заиста „с нама Бог“ (Мт 1, 23). На Велики петак, у литургији, Исус каже са крста: „О сви који идете путем, погледајте да ли постоји бол раван мом болу!“ На његовом „изобличеном, поквареном лицу, … штампани су отисци свих беда света. Лице које прикупља записе свих мучења које ће мушкарци свих времена морати да трпе. Тело Христово постаје безгранични континент људског бола. На том крсту је бреме оних који више не могу да поднесу... Заиста, крстом Христос прима тајну људског бола. Ево Онога који „подноси, носи, носи нашу муку“ (К. Барт). И Он такође прима бреме наших греха... (2 Кор. 5)… Какав громобран, тај крст… Тежак је крст. Јер тежак је крст милиона створења. И Христос, који их све носи, постаје „онај који то више не може да поднесе“... (Лука 21:23). Од тог тренутка свако може да повиче „Не могу више!“ Он зна да постоји Неко ко га разуме. Зато што је покушао” (А. Пронзато).
Созерцавајући Распетога
Само ако сваки пут када погледамо Распетога знамо да будемо дирнути, да осетимо гађење према том „човеку туге који добро познаје невољу“ (Из 53), да заплачемо од гнева и туге, онда смо способни „да разумете... шта је ширина и дужина и висина и дубина, и да спознате љубав Христову која превазилази свако знање, да се испуните свом пуноћом Божијом“ (Еф 3:3-18).