Veľkonočné vzkriesenie – Ježišovo zmŕtvychvstanie, základ viery
Čítania: Skutky 10:34, 37–43; Kol 3:1-4 (1 Kor 5:6-8); Jn 20-1
Ježišovo zmŕtvychvstanie, jadro viery
Ježišovo zmŕtvychvstanie je ústredným bodom príbehu, ústrednou udalosťou našej viery. Je to jedinečné „znamenie“, ktoré dal Ježiš (Mt. 16:4), že muž, ktorý zomrel zabitý na kríži, nebol jedným z mnohých opustených ľudských záležitostí, ale sám Boh, ktorý vzal na seba hranicu sveta, aby zničil a daj nám Jeho vlastný božský život. Preto je to „kèrigma“, jadro kresťanskej viery. Preto je Veľká noc základným kresťanským sviatkom! Pavol to mimoriadne dôrazne zdôrazňuje: „Ak Kristus nevstal z mŕtvych, márne je naše kázanie a márna je aj vaša viera“ (1 Kor 15:3-22). Svedčiť o zmŕtvychvstalom Ježišovi je účelom kázania v ranej cirkvi: apoštol má byť „svedkom jeho zmŕtvychvstania“ (Skutky 1:22; 4:33). Veľké ohlasovanie Petra a všetkých apoštolov je presne to, že „Ježiša Nazaretského... ktorého ste pribili na kríž... a zabili..., Boh ho vzkriesil“ (Sk 2-22; porov. 36-3. 14; 15:26; 4:10; 5:30-10). Tak Pavol „oznámil Ježiša a zmŕtvychvstanie“ (Sk 40:41) a nazval to „istým dôkazom“ (Sk 17:18) Kristovho panstva (porov. Sk 17:31-13; Rim 30:37...).
Ježišovo zmŕtvychvstanie, základ viery
Pre tých, ktorí už filozofickou cestou veria v Boha, bude Ježišovo zmŕtvychvstanie predstavovať potvrdenie, že je skutočne Božím Synom (a bude to postup školy v Alexandrii v Egypte od konca druhého storočia); pre iných bude skúsenosť človeka, ktorý tým, že je vzkriesený, víťazí nad smrťou, a tak sa ukáže, že je silnejší ako príroda, teda nadprirodzený, a teda Boh, spôsob, ako uveriť v existenciu Boha. ako v božstve Ježiša Krista (ako to navrhne „historický spôsob“ školy v Antiochii v Sýrii z 3. storočia).
Všetci ľudia všetkých čias sú povolaní konfrontovať sa s apoštolským svedectvom: o tých apoštoloch, ktorí ustráchaní a porazení po Ježišovej smrti (Jn. 21:19) po stretnutí so Zmŕtvychvstalým vychádzajú, aby oznámili svetu svoje rozbitie. skúsenosti do tej miery, že za svoje potvrdenie platia životom. Kresťania sú tí, ktorí ich považujú za dôveryhodných a pravdivých: Prijímajú ich svedectvo, svedectvo mnohých a za rôznych okolností, považujúc ho za svedectvo pokojných a vyrovnaných ľudí, jednoduchých a prízemných ľudí, ktorí si ani zďaleka nedokážu vymyslieť. špekulácie tohto druhu, ktorí sa nehanbia povedať, že oni sami najprv pochybovali, ktorí sa neobťažujú skladať početné nezhody, ktoré sa o malých detailoch veľkonočných udalostí nachádzajú v evanjeliách (ako by to urobili tí, ktorí chceli vymyslieť taký príbeh), ktorí zo svojho osvedčenia nič nezískali, ba ktorí svoje slovo spečatili krvou. Kresťania sú tí, ktorí prijímajú ich ohlasovanie, ale predovšetkým potom menia svoj život a vkladajú ho do života Vzkrieseného.
Ježišovo zmŕtvychvstanie, konečné víťazstvo nad smrťou
Víťazstvom Pánovho zmŕtvychvstania boli zlo, smútok a smrť navždy zničené: jeho vzkriesením sme uvedení do „nového neba a novej zeme“, v ktorom „už nebude smrti, ani smútku, ani smútku. plač, ani smútok“ (Zj 21-1). No predovšetkým sa nám splnila ešte väčšia udalosť: dokonca sme sa stali „účastníkmi božskej prirodzenosti“ (6Pt 2; porov. Rim 1-4; 8Jn 29), pričom sme dostali „ adoptovaní za synov“ (Gal 30:1; Ef 3:2), sa stali „synmi... a dedičmi“ (Rim 4:5)! Teraz sa pre nás v Zmŕtvychvstalom Kristovi naplnil projekt stvorenia a žijeme samotným Božím životom! Tu naše úbohé slová stíchnu a iba kontemplácia v Duchu Svätom nás môže do istej miery uviesť do takého úžasného a radostného tajomstva.