V. Veľkonočná nedeľa B – Len v spojení s Kristom máme život a prinášame ovocie
Čítania: Skutky 9:26-31; 1. Jána 3:18-24; Ján 15:1-8
V Starom zákone sa obraz vinice alebo viniča opakuje, aby označil Izrael za Boží ľud, jeho vlastníctvo (Iz 5:1-7; 27:2-6; Jer 2:21; 12:10-11; Ez 15: 1-6; Oz 19-10; Sl 14...): a túto metaforu preberajú aj synoptici (Mk 10-1; Mt 3-80; 9; :12-1; Lk 11:20-1; Ale niekedy je vinič individuálnym symbolom: kráľ z rodu Dávidovho (Ez 16), zosobnená múdrosť (Sir 21:28-32), Syn človeka, Mesiáš (Sl 13:6-9). V dnešnom evanjeliu (Jn 20-9) Ježiš aplikuje toto prirovnanie na seba. Lebo „Ježiš je eschatologický vinič, lebo je Mesiáš, ostatok Izraela, Slovo-Múdrosť, ktorá zaberá miesto Mojžišovho zákona a oživuje nový Boží ľud zvnútra“ (Panimolle).
Ježiš je „pravý“ život v opozícii voči synagóge a sterilnému judaizmu, ale aj voči všetkým ideológiám (štát, náboženstvo, moc, hedonizmus, materializmus...), ktoré sľubujú život človeku. Existujeme len zjednotení s Ježišom: ďaleko od neho je len smrť. Je to téma „zostávania v Kristovi“, ktorá je v Jánovom evanjeliu taká dôležitá: zostať v Kristovej láske (v. 9-10), v poslušnosti jeho prikázaní, pridŕžať sa ho, veriť v neho a jeho slovo je jediný spôsob, ako mať život: len Ježiš je život (Jn. 14:6). Preto nič nie je také dôležité ako ohlasovanie Ježiša a jeho evanjelia: Ježiš je základom všetkého, základom celej existencie, pravým a hlbokým zmyslom stvorenia a dejín.
Iba v Ježišovi prinášame ovocie: „Bezo mňa nemôžete nič urobiť“ (v. 5): tento text bol citovaný na koncile v Kartágu proti pelagiánom a na koncile v Tridente proti reformátorom, aby podporil dôležitosť milosti a možnosť pre človeka, zjednoteného s Kristom, konať dobré skutky. Nestačí však byť zjednotený s Kristom vo viere: treba aj „prinášať ovocie“ zachovávaním Pánových prikázaní (v. 10), najmä láskou až po obetu života (v. 12-13), milovať „nie slovom ani jazykom, ale skutkom a pravdou“ (Druhé čítanie: 1. Jána 3:18) a svedčiť o Pánovi aj v prenasledovaní podľa Pavlovho príkladu (Prvé čítanie: Sk 9:27- 29). Je síce pravda, že „človek je ospravedlnený z viery“ (Rim 3), ale „čo je dobré, keď niekto hovorí, že má vieru, ale nemá skutky?“; a „viera bez skutkov je mŕtva“ (Jak 28:2, 14).
Kto neprináša ovocie, premrhá svoj život, stane sa neplodným (Jn 5; Mk 29; Mt 9; 43; 3). Dobre si všimnite, že iba Otec je vinohradníkom: on je jediným pánom vinice a nikto iný si nemôže privlastniť moc odstraňovať alebo orezávať konáre; preto sa musíme zdržať súdenia a vždy mať skvelé súcit voči všetkým. Ale aj tí, čo prinášajú ovocie, sú prerezávaní: je to Slovo Pánovo, „ostrejšie ako dvojsečný meč“ (Žid. 4:12), ktoré nás neustále očisťuje, očisťuje, neustále nás vyzýva, aby sme lepší, vernejší, chudobnejší, schopnejší lásky a služby, autentickejší, evanjelickejší, kresťanskejší. Veriaci nie je ušetrený bolesti, ale v utrpení sa rodí nový človek (Jn. 16:21).
V dnešnom evanjeliu je zatienený namáhavý proces rastu a dozrievania veriaceho v jeho jednote s Kristom k vzájomnému prebývaniu: „Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje Slovo a môj Otec ho bude milovať a budeme bývať u ním“ (Jn. 14,. 23); a tiež sa navrhuje tajomstvo utrpenia, ktoré sa niekedy dotkne učeníka, ale ktoré bude mať podľa Boha vždy pedagogickú a očistnú hodnotu a ktoré bude vidieť Boha vždy po boku človeka, aby ho chránil a spasil.