Duminica a cincea din Postul Mare: un timp de rugăciune și milă
Mila în Evanghelie: căi ale credinței și ale artei între milă și mântuire
Fiecare pasaj al Evangheliei arată o concatenare de momente de Milă. Acest pasaj ne vorbește despre câțiva greci care îi cer lui Filip, care probabil știa limba lor, să-L vadă pe Isus. Filip, sârguincios ca întotdeauna, ia măsuri pentru a-și îndeplini această dorință și împreună cu Andrei merge la Isus. A-i conduce pe cei care Îl caută pe Dumnezeu la Isus este deja un act de milă față de om.
Acest tablou executat pentru catedrala din Mantua în 1798 de către pictorul mantuan Felice Campi (1746/1817), este o copie fidelă a picturii furate și pierdute ulterior din secolul al XVI-lea de Fermo Ghisoni. Aici Iisus este înfățișat pe malul lacului, chemându-i pe primii doi ucenici și invitându-i să-L urmeze. Nu este Filip, ci Andrei și Petru, însă, ceea ce este izbitor este atitudinea lui Hristos care cu gestul său invită și pornește în grabă, atât de mult încât picioarele lui par să atingă cu greu pământul. Cu siguranță și Filip trebuie să fi avut același impuls caritabil în acordarea și aducerea acelor păgâni la Stăpân. Reprezentarea pare să ilustreze bine cuvintele pe care apoi le spune Isus ca răspuns lui Filip: „Dacă vrea cineva să-Mi slujească, să mă urmeze și acolo unde sunt Eu, acolo va fi și robul Meu”. Trei personaje în mișcare, puternic expresive, într-un peisaj în care culorile calde devin protagoniștii unui mediu liniștitor.
Isus spune din nou ceva care, în acest moment, ar fi putut părea discordant în acel context: „dacă bobul de grâu, căzut în pământ nu moare, rămâne singur, dacă moare, dă mult rod”. Probabil pentru a indica pasiunea, moartea și învierea lui care aveau să aibă loc în curând. Scena semănătorului a fost imortalizată de câțiva mari artiști precum Jean Francois Millet (1814/1875), care cunoșteau bine realitatea vieții de pe câmp. De origine țărănească, s-a dedicat personal muncirii pământului pentru a-și întreține familia de opt copii, condiție acceptată cu umilință și religios pentru că pentru el asta era voia lui Dumnezeu. Nu există răzvrătire sau cruditate în opera sa, ci un sentiment dulce și resemnat, care se unește cu reînnoirea lentă și continuă a naturii, care are nevoie de timp și putrezire în sol pentru ca urechea să încolțească. Aici autorul a surprins gestul sacru și solemn al fermierului, făcut cu speranța că acel bob de grâu semănat, în câmpul mare arat, va crește și din putrezire va trece la spicul de aur și bogat.
Pasajul continuă cu un eveniment de neconceput și uluitor, căci din cer s-a auzit un glas: „L-am slăvit și-l voi proslăvi din nou”. O temă dificil de descris, dar ceea ce Gaulli (1638/1709) a executat pentru biserica Gesù din Roma între 1661 și 1679 nu are egal sau comparație. În conformitate cu stilul baroc, aici pictura, sculptura și arhitectura se îmbină într-un întreg minunat, cu o măiestrie atât de perfectă, încât observatorii sunt mai mult decât uimiți. Subiectul este tocmai adorarea și glorificarea numelui lui Isus.” Făcându-se ascultător până la moarte și moarte pe cruce, căci Dumnezeu l-a înălțat... și orice limbă să vestească că Isus Hristos este Domn, spre slava lui Dumnezeu Tatăl” (scrisoare către Filipeni). Acestea sunt câteva dintre cuvintele scrise pe o panglică susținută de îngerii care se potrivesc între aceste figuri în mișcare, ascendente și descendente. În vârful sursei centrale de lumină se află însăși monograma „IHS” și de acolo este o serie întreagă de figuri sfinte care privesc în sus. În partea de jos, damnații, cu fețe chinuite care treptat devin monstruoase, ies din scenă, incapabili să susțină lumina divină a numelui lui Isus. Perspectiva abandonează regulile tradiționale și multiplică spațiul, figurile plutesc într-o mișcare centrifugă bogată în detalii prețioase. Într-un efect iluzionistic spectaculos, protagonistul devine și lumina aurie a cerului, care însuflețește și pune în valoare fiecare element în culorile sale.
Această compoziție grandioasă și pitorească nu numai că uimește pe fiecare privitor, dar face și pe cineva să reflecteze asupra gloriei pe care Dumnezeu a destinat-o celor care cu credință se închină și nădăjduiesc în El. Aceasta este una dintre cele mai mari dovezi ale milei lui Dumnezeu față de păcătosul pocăit.
Paola Carmen Salamino