Evangelho do domingo 02 de abril: Mateus 26, 14-27, 66

By Carlos Miglietta On 2 de abril, 2023

Domingo de Ramos, Mateus 26, 14-27, 66

Mateus 26: Judas concorda em trair Jesus

14 Então um dos Doze, chamado Judas Iscariotes, foi ter com os principais sacerdotes

15 e perguntou: “O que você quer me dar se eu o entregar a você?”

Então eles contaram para ele trinta moedas de prata.

16 A partir de então, Judas esperava uma oportunidade para entregá-lo.

A última Ceia

17 No primeiro dia da Festa dos Pães Asmos, os discípulos aproximaram-se de Jesus e perguntaram: “Onde queres que façamos os preparativos para comeres a Páscoa?”

18 Ele respondeu: “Ide à cidade a um certo homem e dizei-lhe: 'O Mestre diz: O meu tempo está próximo. Vou celebrar a Páscoa com meus discípulos em sua casa'”.

19 Então os discípulos fizeram como Jesus lhes havia ordenado e prepararam a Páscoa.

20 Ao anoitecer, Jesus estava à mesa com os Doze.

21 E, enquanto comiam, disse: “Em verdade vos digo que um de vós me trairá”.

22 Eles ficaram muito tristes e começaram a dizer-lhe um após o outro: “Certamente você não se refere a mim, Senhor?”

23Jesus respondeu: “Aquele que pôs comigo a mão na tigela, esse me trairá.

24 O Filho do Homem irá, conforme está escrito a seu respeito. Mas ai daquele que trair o Filho do Homem! Seria melhor para ele se não tivesse nascido”.

25 Então Judas, aquele que o havia de trair, disse: “Certamente você não está se referindo a mim, Rabi?”

Jesus respondeu: “Tu o disseste”

26Enquanto comiam, Jesus tomou o pão e, havendo dado graças, partiu-o e deu-o aos seus discípulos, dizendo: Tomai e comei; Esse é o meu corpo."

27 Então tomou um cálice e, tendo dado graças, deu-lho, dizendo:

“Bebam disso, todos vocês. 28 Este é o meu sangue da aliança, que é derramado por muitos para remissão dos pecados.

29 Digo-vos que não beberei deste fruto da videira de agora em diante até aquele dia em que o beberei novo convosco no reino de meu Pai”.

30 Depois de terem cantado um hino, saíram para o Monte das Oliveiras.

Jesus Prediz a Negação de Pedro

31 Então Jesus lhes disse: “Esta mesma noite vocês cairão por minha causa, pois está escrito:

“'Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho se dispersarão.'

32 Mas, depois que eu ressuscitar, irei adiante de vocês para a Galileia”.

33 Pedro respondeu: “Mesmo que todos se desvencilhem por causa de ti, eu nunca o farei”.

34“Em verdade vos digo”, respondeu Jesus, “esta mesma noite, antes que o galo cante, três vezes me negareis”.

35 Mas Pedro declarou: “Ainda que eu tenha de morrer com vocês, jamais os negarei”. E todos os outros discípulos disseram o mesmo.

Getsêmani

36 Então Jesus foi com seus discípulos para um lugar chamado Getsêmani, e disse-lhes: “Sentem-se aqui enquanto vou ali orar”.

37 Levando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, começou a entristecer-se e a angustiar-se.

38 Então ele lhes disse: “Minha alma está profundamente triste até a morte. Fique aqui e vigie comigo.

39 Adiantando-se um pouco, prostrou-se com o rosto em terra e orou: “Meu Pai, se possível, passe de mim este cálice. Contudo, não como eu quero, mas como tu queres”.

40 Então ele voltou para seus discípulos e os encontrou dormindo. “Vocês não puderam vigiar comigo por uma hora?” ele perguntou a Pedro.

41 “Vigiai e orai para que não caiais em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca”.

42 Afastou-se pela segunda vez e orou: “Meu Pai, se não é possível que este cálice passe sem que eu o beba, faça-se a tua vontade”.

43 Ao voltar, encontrou-os de novo dormindo, porque seus olhos estavam pesados.

44 Então ele os deixou e foi mais uma vez e orou pela terceira vez, dizendo a mesma coisa.

45 Então ele voltou para os discípulos e disse-lhes: “Vocês ainda estão dormindo e descansando? Eis que é chegada a hora, e o Filho do Homem está sendo entregue nas mãos dos pecadores.

46 Levante-se! Vamos! Aí vem meu traidor!”

Jesus preso

47 Enquanto ele ainda falava, chegou Judas, um dos Doze. Com ele estava uma grande multidão armada com espadas e porretes, enviada pelos principais sacerdotes e pelos anciãos do povo.

48 Ora, o traidor havia combinado com eles um sinal: “Aquele que eu beijar é o homem; prendê-lo.”

49 Dirigindo-se imediatamente a Jesus, Judas disse: “Saudações, Rabi!” e o beijou.

50 Jesus respondeu: “Faça o que veio fazer, amigo”.

Então os homens deram um passo à frente, prenderam Jesus e o prenderam.

51 Com isso, um dos companheiros de Jesus pegou sua espada, puxou-a e feriu o servo do sumo sacerdote, cortando-lhe a orelha.

52 “Ponha a espada no lugar”, disse-lhe Jesus, “pois todos os que puxam da espada, pela espada morrerão.

53 Você acha que não posso invocar meu Pai, e ele imediatamente colocará à minha disposição mais de doze legiões de anjos?

54 Mas como se cumpririam as Escrituras que dizem que assim deve acontecer?”

55Naquela hora, Jesus disse à multidão: “Estou liderando uma rebelião, para que vocês tenham saído com espadas e paus para me prender?

Todos os dias eu me sentava nos pátios do templo ensinando, e você não me prendeu.

56 Mas tudo isso aconteceu para que se cumprissem os escritos dos profetas”.

Então todos os discípulos o abandonaram e fugiram.

Jesus Diante do Sinédrio

57Os que prenderam Jesus o levaram ao sumo sacerdote Caifás, onde estavam reunidos os escribas e os anciãos.

58 Mas Pedro o seguia de longe, até o pátio do sumo sacerdote. Ele entrou e sentou-se com os guardas para ver o resultado.

59 Os principais sacerdotes e todo o Sinédrio procuravam provas falsas contra Jesus para poderem condená-lo à morte.

60 Mas nada encontraram, embora se apresentassem muitas falsas testemunhas.

Finalmente dois se apresentaram

61 e declarou: “Este homem disse: 'Posso destruir o templo de Deus e reedificá-lo em três dias'”.

62 Então o sumo sacerdote levantou-se e disse a Jesus: “Não vais responder? Que testemunho é esse que esses homens estão trazendo contra você?”

63Mas Jesus permaneceu calado.

O sumo sacerdote lhe disse: “Conjuro-te pelo Deus vivo: Diz-nos se tu és o Messias, o Filho de Deus”.

64 “Tu o disseste”, respondeu Jesus. “Mas eu digo a todos vocês: De agora em diante vocês verão o Filho do Homem sentado à direita do Poderoso e vindo sobre as nuvens do céu”.

65 Então o sumo sacerdote rasgou as suas vestes e disse: “Ele blasfemou! Por que precisamos de mais testemunhas? Olha, agora você ouviu a blasfêmia. 66 O que você acha?”

“Ele é digno de morte”, responderam.

67 Então cuspiram em seu rosto e o golpearam com os punhos. Outros o esbofetearam

68 e disseram: “Profetiza-nos, Messias. Quem bateu em você?"

Pedro renega Jesus

69 Ora, Pedro estava sentado no pátio, e uma criada aproximou-se dele. “Você também estava com Jesus da Galileia”, disse ela.

70 Mas ele o negou diante de todos. “Não sei do que você está falando”, disse ele.

71 Então ele saiu para o portão, onde outra criada o viu e disse à multidão que estava ali: “Este homem estava com Jesus de Nazaré”.

72 Ele negou novamente, com um juramento: “Não conheço esse homem!”

73 Passado algum tempo, os que ali estavam aproximaram-se de Pedro e disseram: “Certamente tu és um deles; seu sotaque o denuncia.

74 Então começou a lançar maldições e jurou-lhes: “Não conheço esse homem!”

Imediatamente um galo cantou.

75 Então Pedro lembrou-se da palavra que Jesus havia dito: “Antes que o galo cante, você me negará três vezes”.

E ele saiu e chorou amargamente.

Judas se enforca

27 De manhã cedo, todos os principais sacerdotes e os anciãos do povo fizeram planos para que Jesus fosse executado.

2 Amarraram-no, levaram-no e entregaram-no ao governador Pilatos.

3 Quando Judas, que o havia traído, viu que Jesus havia sido condenado, sentiu remorso e devolveu as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e aos anciãos. 4 “Pequei”, disse ele, “pois traí sangue inocente”.

"O que é isso para nós?" eles responderam. “Essa é sua responsabilidade.”

5 Então Judas jogou o dinheiro no templo e saiu. Então ele foi embora e se enforcou.

6 Os chefes dos sacerdotes pegaram as moedas e disseram: “É contra a lei colocar isso no tesouro, pois é dinheiro de sangue”.

7 Decidiram então usar o dinheiro para comprar o campo do oleiro para sepultura de estrangeiros.

8 É por isso que até hoje é chamado de Campo de Sangue.

9 Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias: “Eles pegaram as trinta moedas de prata, preço que os filhos de Israel lhe deram, 10 e com elas compraram o campo do oleiro, como o Senhor me ordenou”.

Jesus Diante de Pilatos

11 Enquanto isso, Jesus estava diante do governador, e o governador lhe perguntou: “Você é o rei dos judeus?”

“Tu o disseste”, respondeu Jesus.

12 Quando foi acusado pelos principais sacerdotes e pelos anciãos, não deu resposta.

13 Então Pilatos lhe perguntou: “Você não ouve o testemunho que eles estão trazendo contra você?”

14 Mas Jesus não respondeu, nem mesmo a uma única acusação, para grande espanto do governador.

15 Ora, era costume do governador soltar na festa um preso escolhido pela multidão.

16 Naquela época, eles tinham um prisioneiro muito conhecido, cujo nome era Jesus Barrabás.

17Ao reunir-se a multidão, Pilatos perguntou-lhes: “Qual quereis que vos solte: Jesus Barrabás ou Jesus, chamado o Messias?”

18 Pois ele sabia que era por interesse próprio que eles haviam entregado Jesus a ele.

19 Enquanto Pilatos estava sentado no tribunal, sua esposa lhe mandou esta mensagem: “Não se envolva com esse inocente, porque hoje em sonho muito sofri por causa dele”.

20 Mas os principais sacerdotes e os anciãos persuadiram a multidão a pedir Barrabás e mandar executar Jesus.

21 “Qual dos dois você quer que eu solte para você?” perguntou o governador.

“Barrabás”, responderam eles.

22 “O que devo fazer, então, com Jesus, chamado o Messias?” perguntou Pilatos.

Todos responderam: “Crucifica-o!”

23 “Por quê? Que crime ele cometeu?” perguntou Pilatos.

Mas eles gritavam ainda mais alto: “Crucifica-o!”

24 Vendo Pilatos que não chegava a lugar nenhum, mas que pelo contrário começava um tumulto, pegou água e lavou as mãos na frente da multidão. “Sou inocente do sangue deste homem”, disse ele. “É sua responsabilidade!”

25 Todo o povo respondeu: “O sangue dele caia sobre nós e sobre nossos filhos!”

26 Então ele soltou Barrabás para eles. Mas ele mandou açoitar Jesus e o entregou para ser crucificado.

Os soldados zombam de Jesus

27Então os soldados do governador levaram Jesus ao pretório e reuniram toda a tropa em torno dele.

28 Eles o despiram e o vestiram com um manto vermelho,

29 e então torceu uma coroa de espinhos e a pôs em sua cabeça. Eles colocaram um cajado em sua mão direita. Então eles se ajoelharam na frente dele e zombaram dele. “Salve, rei dos judeus!” eles disseram.

30 Eles cuspiram nele, pegaram o cajado e bateram em sua cabeça várias vezes.

31 Depois de zombarem dele, tiraram o manto e o vestiram com suas próprias roupas. Então o levaram para crucificá-lo.

A Crucificação de Jesus

32Ao saírem, encontraram um homem de Cirene, chamado Simão, e o forçaram a carregar a cruz.

33 Eles chegaram a um lugar chamado Gólgota (que significa “o lugar da caveira”).

34 Ali ofereceram a Jesus a beber vinho misturado com fel; mas depois de prová-lo, recusou-se a bebê-lo.

35 Depois de o terem crucificado, repartiram as suas vestes, lançando sortes.

36 E, sentando-se, guardaram-no ali.

37 Acima de sua cabeça puseram a acusação escrita contra ele: Este é Jesus, o rei dos judeus.

38 Dois rebeldes foram crucificados com ele, um à sua direita e outro à sua esquerda.

39 Os que passavam o insultavam, balançando a cabeça

40 e dizendo: “Você que vai destruir o templo e reedificá-lo em três dias, salve-se! Desça da cruz, se você é o Filho de Deus!”

41 Da mesma forma, os principais sacerdotes, os mestres da lei e os anciãos zombavam dele.

42 “Ele salvou os outros”, disseram eles, “mas não pode salvar a si mesmo! Ele é o rei de Israel! Desça agora da cruz, e acreditaremos nele.

43 Ele confia em Deus. Deixe Deus resgatá-lo agora, se ele quiser, pois ele disse: 'Eu sou o Filho de Deus'”.

44 Da mesma forma, os rebeldes que foram crucificados com ele também o insultavam.

A morte de jesus

45 Do meio-dia até as três da tarde, a escuridão cobriu toda a terra.

46 Por volta das três da tarde, Jesus exclamou em alta voz: “Eli, Eli, lema sabactâni?” (que significa “Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?”).

47 Quando alguns dos que estavam ali ouviram isso, disseram: “Ele está chamando Elias”.

48 Imediatamente um deles correu e pegou uma esponja. Encheu-o de vinagre, colocou-o sobre um bordão e ofereceu-o a Jesus para beber.

49 Os outros disseram: “Agora deixem-no em paz. Vamos ver se Elias vem salvá-lo”.

50 E Jesus, clamando de novo em alta voz, entregou o espírito.

51Naquele momento a cortina do templo rasgou-se em duas partes de alto a baixo. A terra tremeu, as rochas se partiram

52 e os túmulos se abriram. Os corpos de muitas pessoas santas que morreram foram ressuscitados.

53 Eles saíram dos sepulcros depois da ressurreição de Jesus e entraram na cidade santa e apareceram a muitas pessoas.

54 Quando o centurião e os que com ele guardavam Jesus viram o terremoto e tudo o que havia acontecido, ficaram apavorados e exclamaram: “Certamente ele era o Filho de Deus!”

55 Muitas mulheres estavam ali, observando de longe. Eles haviam seguido Jesus desde a Galiléia para cuidar de suas necessidades.

56 Entre elas estavam Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago e José, e a mãe dos filhos de Zebedeu.

O enterro de Jesus

57 Ao anoitecer, chegou um homem rico de Arimatéia, chamado José, que se tornara discípulo de Jesus.

58 Dirigindo-se a Pilatos, pediu o corpo de Jesus, e Pilatos ordenou que lhe fosse entregue.

59 José tomou o corpo, envolveu-o em um pano limpo de linho,

60 e o colocou em seu próprio sepulcro novo, que havia escavado na rocha. Ele rolou uma grande pedra em frente à entrada do túmulo e foi embora.

61 Maria Madalena e a outra Maria estavam sentadas diante do sepulcro.

A Guarda no Túmulo

62 No dia seguinte, o dia seguinte ao da preparação, os principais sacerdotes e os fariseus foram a Pilatos.

63 “Senhor,” eles disseram, “nós nos lembramos que enquanto ele ainda estava vivo aquele enganador disse, 'Depois de três dias eu ressuscitarei.'

64 Portanto, dê ordem para que o túmulo seja guardado até o terceiro dia.

Caso contrário, seus discípulos podem vir e roubar o corpo e dizer ao povo que ele ressuscitou dos mortos.

Este último engano será pior do que o primeiro”.

65 “Peguem uma guarda”, respondeu Pilatos. "Vá, faça o túmulo tão seguro quanto você sabe."

66 Então eles foram e fizeram a sepultura segura, colocando um selo na pedra e postando a guarda.

Queridas Irmãs e Irmãos da Misericórdia, sou Carlo Miglietta, médico, estudioso da Bíblia, leigo, esposo, pai e avô (www.buonabibbiaatutti.it).

Hoje partilho convosco uma breve meditação sobre o Evangelho, com particular referência ao tema da misericórdia.

A PAIXÃO E A MORTE DE JESUS

DE ACORDO COM MATEUS (26-27)

Os estudiosos da Bíblia geralmente concordam que esta parte da tradição do Evangelho foi a primeira a adquirir uma estrutura fixa.

Nenhuma parte da vida de Jesus é escrita com igual abundância de detalhes e com igual concordância de fontes.

O espaço atribuído à narrativa da paixão em Marcos em relação ao resto do seu Evangelho é uma indicação do importante papel que esta narrativa desempenhou na Igreja Apostólica; a desproporção também é notável em Mateus, embora menos.

A pregação inicial de Jesus estava centrada no relato de sua morte e ressurreição.

Este foi o grande ato salvífico de Deus e o ponto alto da ação salvífica na história da salvação.

Paulo disse que pregou a Cristo e foi crucificado (1 Coríntios 2:2).

Enquanto as 'Vidas dos Heróis' em voga na antiguidade recontavam os sucessos e prodígios de grandes figuras e insinuavam fugazmente o seu fim, os primeiros cristãos dedicavam a maior parte dos Evangelhos a relatar a trágica passagem do seu Mestre e Senhor, a sua paixão, morte e ressurreição.

Este era um tema que perturbava profundamente a comunidade primitiva: era inconcebível que um Deus pudesse sofrer e morrer. É interessante notar que quando Jesus anunciou que 'o Filho do Homem deve sofrer muito, e ser repreendido..., e depois ser morto, e depois de três dias ressuscitar..., Pedro o chamou à parte e o repreendeu' (Mc 8 :31-32)!

A expectativa de Israel era por um Messias que traria liberdade, salvação, paz e felicidade por meio de uma manifestação de glória e poder.

Os sumos sacerdotes e os escribas, ao pé da cruz, dirão a Jesus: «Salvou os outros, não pode salvar-se a si mesmo! Cristo, o Rei de Israel, desça agora da cruz, para que vejamos e creiamos” (Mc 15-31).

E as primeiras heresias contestavam justamente que o Filho de Deus pudesse ter sofrido e morrido. Além disso, os primeiros crentes ficaram chocados ao ver não só a morte de Deus, mas que Deus morreu de forma trágica, “contado entre os malfeitores” (Lc 22, cf. Is 37; Jo 53).

A narrativa da paixão em Mateus contém algumas extensões próprias. Algumas delas são lendárias, outras são o resultado de uma interpretação de textos de “cumprimento” das Escrituras do Antigo Testamento, semelhante à frequentemente observada nas narrativas da infância, e menos frequente em outras partes do Evangelho.

A narrativa da paixão não é um relato das palavras de Jesus, embora Jesus fale com mais frequência em Mateus do que em Marcos, mas de fatos que contêm revelações.

Pode parecer estranho para nós, mas na verdade os Evangelhos não contêm nenhuma exposição teológica da paixão, seja por meio das palavras de Jesus ou de outras pessoas.

Isso foi deixado para o ensino apostólico, que fica claro nas cartas de Paulo.

PECULIARIDADES DA CONTA DE MATEUS

Mateus depende de Marcos, mas tem sete interpolações próprias:

a) a palavra ao discípulo que foi golpeado com a espada: 26.52-54

b) a morte de Judas: 27:3-10

c) o sonho da esposa de Pilatos: 27:19

d) Pilatos lavando as mãos: 27:24-25

e) a abertura dos túmulos: 27:51-53

f) os guardas do túmulo: 27,62-66

g) os guardas contratados: 28,11-15

Características teológicas da Paixão segundo Mateus

a) A Paixão é o cumprimento de toda a Escritura

b) Jesus domina a cena: em mais de vinte casos, Mateus nomeia Jesus explicitamente, enquanto em Marcos é apenas implícito; Jesus sabe tudo de antemão (“gnòus”: 26,10); tem títulos de realeza: Senhor (22,26), Messias (26,68; 27,17.22), Filho de Deus (27,40.43)

c) A responsabilidade dos judeus na morte de Jesus, enfatizada por três interpolações de sua autoria: Pilatos lavando as mãos (27:24-25), os guardas do túmulo (27:62-66), os guardas subornados ( 28:11-15).

d) Paixão e ressurreição são acontecimentos apocalípticos: a abertura dos sepulcros (27.51-53).

A seção é dividida em seis partes, cada uma composta por três unidades:

Preparações para a morte (26:1-16)
A Ceia Pascal (26:17-29)
No Getsêmani (26:30-56)
O julgamento judaico (26:57-27:10)
O julgamento romano (27:11-31)
Calvário (27:32-61)

MATEUS 26, MORTE DE JESUS NA CRUZ, PRESENTE SUPREMO DE AMOR

Contemplando, como a Liturgia de hoje nos convida a fazer, a Paixão e Morte do Senhor, devemos purificar o nosso conceito atual de “sacrifício” de tantas impurezas pagãs e certamente não evangélicas que muitas vezes o acompanham.

Antes de tudo, o Evangelho enfatiza que a morte sangrenta do Filho não é a vontade do Pai, mas enfatiza a responsabilidade das forças do mal que se unem contra Cristo.

São os poderes religiosos e políticos do tempo de Jesus que se unem contra ele porque se opõem à sua mensagem de bondade, amor e justiça.

“Jesus encontrou uma morte infligida a ele por homens injustos porque, em um mundo injusto, o justo só pode ser condenado, rejeitado, morto” (E. Bianchi).

“No gesto com que Jesus é traído e “entregue nas mãos dos pecadores” (Mt 26) se resume toda a rejeição de Israel, e mais globalmente da humanidade, àquele que o Pai enviou” (A. . Bozzolo).

Os Evangelhos não relatam a morte de Jesus como uma morte ritual, mas como uma flagrante injustiça; Mateus nos conta que Pilatos “sabe muito bem que por inveja o haviam entregado a ele” (Mt 26), e que sua esposa teve um sonho que a levou a declará-lo “justo” (Mt 18). ).

A cruz não é, portanto, o momento de “satisfação” de um Deus vingativo, mas a sublime revelação daquilo que é a sua “justiça” (Rm 1; 17-3), ou seja, a sua vontade de entrar em comunhão com totalmente, partilhando a vida humana até ao seu fim, ainda que trágico! Jesus transforma a cruz do que era, isto é, símbolo da violência dos homens, em sinal de amor: é de fato o momento historicamente supremo de sua Encarnação, de uma vida inteiramente dom, “kenosis”. , “despir-se” para os homens (Fl 21: Segunda Leitura).

Karl Rahner afirma: “Os Evangelhos dessacralizam a categoria religiosa do sacrifício, substituindo o conceito de sangue expiatório e satisfação vicária pelo de um amor que perdoa e salva.

A morte de Jesus na Cruz é verdadeiramente o seu supremo dom de Amor.

Boa Misericórdia a todos!

Quem quiser ler uma exegese mais completa do texto, ou alguma análise aprofundada, por favor, pergunte-me em migliettacarlo@gmail.com.

fonte

Spazio Spadoni

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