Evangelho para domingo, 07 de abril: João 20:19-31
II Domingo de Páscoa B
"19 Na noite daquele mesmo dia, o primeiro depois do sábado, quando as portas do lugar onde os discípulos estavam estavam fechadas por medo dos judeus, Jesus veio, colocou-se no meio deles e disse: “A paz esteja convosco!” 20 Dito isto, mostrou-lhes as mãos e o lado. E os discípulos se alegraram ao ver o Senhor. 21 Jesus disse-lhes novamente: “A paz esteja convosco! Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio”. 22 Depois de dizer isso, soprou sobre eles e disse: “Recebam o Espírito Santo; 23 cujos pecados você perdoa serão perdoados, e cujos pecados você não perdoa permanecerão não perdoados.”
24 Tomé, um dos Doze, chamado Dìdimo, não estava com eles quando Jesus veio. 25 Então os outros discípulos lhe disseram: “Vimos o Senhor!” Mas ele lhes disse: “A menos que eu veja nas suas mãos a marca dos cravos, e não ponha o meu dedo no lugar dos pregos, e não ponha a minha mão no seu lado, não acreditarei”.
26 Oito dias depois, os discípulos estavam novamente em casa, e Tomé também estava com eles. Jesus veio, a portas fechadas, colocou-se no meio deles e disse: “A paz esteja convosco!” 27 Então ele disse a Tomé: “Coloque o seu dedo aqui e olhe para as minhas mãos; estenda a mão e coloque-a no meu lado; e não seja mais um incrédulo, mas um crente!” 28 Tomé respondeu: “Meu Senhor e meu Deus!” 29 Jesus lhe disse: “Porque você me viu, você acreditou: bem-aventurados aqueles que, embora não tenham visto, acreditarão!”30 Muitos outros sinais Jesus fez na presença dos seus discípulos, mas não foram escritos neste livro. 31 Estes foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.”
Jo 20:1-9
Queridas irmãs e irmãos da Misericórdia, sou Carlo Miglietta, médico, estudioso da Bíblia, leigo, marido, pai e avô (www.buonabibbiaatutti.it). Também hoje partilho convosco uma breve meditação sobre o Evangelho, com especial referência ao tema da misericórdia.
A Ressurreição de Jesus, tal como contemplamos no dia da Páscoa, é o fundamento da nossa fé. Todas as pessoas de todos os tempos serão chamadas a confrontar o testemunho dos Apóstolos que afirmam que aquele Jesus que morreu ignominiosamente na Cruz na sexta-feira foi visto por eles vivo e bem desde a manhã de Páscoa: não só falaram com ele, mas o viram , tocou nele e comeu com ele. Nossa fé em Jesus será baseada em aceitarmos ou não a palavra das testemunhas oculares.
Interpretações contrárias à historicidade da Ressurreição
Má fé: A afirmação de má-fé por parte dos primeiros cristãos foi feita apenas por alguns judeus, pelo menos entre 80 e 85 (Mt 27-28 e os Talmudes judaicos). Todos os outros os consideram de boa fé.
Escola Crítica ou Racionalista: A Escola Crítica ou Racionalista, entre 1700 e 1800, nega o sobrenatural e a possibilidade de milagres. De acordo com esta Escola, os apóstolos interpretaram mal os fatos tanto em relação à morte de Jesus (morte aparente: os racionalistas traduzem, “Ele emitiu o Espírito” de Mt 27:50; Mc 15:37; Lc 23:46; Jo 19:30 como: “Desmaiou”), seja no túmulo encontrado vazio (erro de identificação, roubo de cadáver...), seja nas aparições de Jesus (alucinações coletivas, fenômenos parapsicológicos, engano de Deus que mostraria Jesus ressuscitado...).
Escola mítica: Segundo Bultmann, a fé não se baseia na razão, mas apenas em si mesma, como um dom de Deus: a fé é autofundadora. Com a declaração “Jesus ressuscitou”, os apóstolos queriam apenas dizer: “A causa de Jesus continua”. A segunda comunidade cristã, a comunidade grega, interpretou expressões idiomáticas judaicas ou aramaicas com valor mítico no sentido histórico.
Interpretações que favorecem a historicidade
A escola da tradição, composta por católicos, ortodoxos e muitos protestantes, sempre leu os textos no seu sentido histórico.
Objeções para aqueles que argumentam o contrário:
– Aos judeus e a todos os defensores da má-fé: alguém dá a vida por uma razão que sabe ser falsa?
– Às escolas críticas e míticas: para sustentar as suas teses tiveram que assumir uma data tardia para os Evangelhos, data também refutada pela investigação científica.
– À escola crítica: Deus pode sempre intervir na história, para transcendê-la; além disso, na cultura de Israel a ideia de divinizar um homem era impensável.
– À escola mítica: Paulo de Tarso, culturalmente bilíngue, em 1 Cor 15, fala da ressurreição de Jesus como um fato autêntico, e não como uma forma de dizer que a mensagem de Jesus continuou na história.
Ressurreição, não mera reanimação de cadáver
O corpo de Jesus Ressuscitado é absolutamente o mesmo de antes, mas ao mesmo tempo é um corpo glorioso. Entre o corpo de Jesus antes da ressurreição e o corpo ressuscitado há continuidade (pode ser tocada: 20-20; come com os discípulos: Lc 27-24; At 41), mas também diversidade profunda (passa por muros: 42:10): “Assim também é a ressurreição dos mortos: quem semeia corruptível e ressuscita incorruptível; um semeia ignóbil e ressuscita glorioso; semeia-se fraco e levanta-se cheio de força; quem semeia um corpo animal, ressuscita um corpo espiritual” (41Co 20:19-1).
Acreditando hoje
O ato de fé das pessoas hoje envolve dois passos sucessivos: 1. confiar na Igreja que ela transmitiu bem o ensinamento genuíno dos apóstolos. 2. confiar nos apóstolos para dizer a verdade quando afirmam que Jesus ressuscitou.
Diante do anúncio da Ressurreição de Jesus, nossas reações podem ser diferentes:
- “Vejo que devo acreditar”: então permanece o dever de traduzir a Fé em uma vida cristã consistente (Fé Explícita).
- “Vejo que não devo acreditar”: segundo o cristianismo esta atitude também é correta, se provém da boa fé (Rm 14): falamos neste caso de fé implícita ou de boa fé.
- “Continuo na dúvida”: A dúvida pode ser de dois tipos: a) dúvida motivada: ocorre quando há motivos que fazem suspender o julgamento. b) dúvida infundada: geralmente surge do medo de errar na tomada de decisão, medo de “pular”, de se comprometer com uma nova vida.
Por que algumas pessoas acreditam e outras não? Alguns não acreditam porque
- a evangelização lhes foi mal feita;
- a sua credibilidade não foi vista;
- embora tenham visto a sua credibilidade, não querem acreditar, porque não querem mudar de vida (má-fé).
“Bem-aventurados aqueles que, embora não tenham visto, acreditarão!” (Jo 20:29).
Feliz Misericórdia a todos!
Quem quiser ler uma exegese mais completa do texto, ou alguns insights, por favor me pergunte em migliettacarlo@gmail.com.