Paasopstanding – De opstanding van Jezus, fundament van het geloof
Lezingen: Handelingen 10:34, 37-43; Kol 3:1-4 (1 Kor 5:6-8); Johannes 20:1-9
De opstanding van Jezus, kern van het geloof
De opstanding van Jezus is het middelpunt van het verhaal, de centrale gebeurtenis van ons geloof. Het is het unieke ‘teken’ dat door Jezus werd gegeven (Mat. 16:4) dat de man die aan een kruis stierf, niet een van de vele verzakers van menselijke aangelegenheden was, maar God Zelf die de grens van de wereld op zich nam om deze te vernietigen. en geef ons Zijn eigen goddelijk leven. Daarom is het de ‘kèrigma’, de kern van het christelijk geloof. Daarom is Pasen het fundamentele christelijke feest! Paulus benadrukt dit met uiterste kracht: “Als Christus niet is opgewekt, is onze prediking tevergeefs en is ook uw geloof tevergeefs” (1 Kor. 15:3-22). Getuige zijn van de opgestane Jezus is het doel van de prediking in de hele vroege kerk: de apostel moet de “getuige zijn van zijn opstanding” (Handelingen 1:22; 4:33). De grote verkondiging van Petrus en alle apostelen is precies dat “Jezus van Nazareth … die u aan het kruis hebt genageld … en hebt gedood …, God heeft hem opgewekt” (Handelingen 2:22-36; vgl. 3:14-15). 26; 4:10; 5:30; 10:40-41). Zo heeft Paulus “Jezus en de opstanding aangekondigd” (Handelingen 17:18), en noemde dit het “zekere bewijs” (Handelingen 17:31) van de heerschappij van Christus (vgl. Handelingen 13:30-37; Rom 1:4…).
De opstanding van Jezus, het fundament van het geloof
Voor degenen die al via een filosofisch pad in God geloven, zal de opstanding van Jezus de bevestiging vertegenwoordigen dat hij werkelijk de Zoon van God is (en dit zal de procedure zijn van de school van Alexandrië, Egypte, vanaf het einde van de tweede eeuw); voor anderen zal de ervaring van een man die door zijn opstanding de dood overwint en daardoor sterker blijkt te zijn dan de natuur, en dus bovennatuurlijk, en daarom God, ook de manier zijn om in het bestaan van God te gaan geloven. zoals in de goddelijkheid van Jezus Christus (zoals zal worden voorgesteld door de “historische weg” van de school van Antiochië in Syrië, uit de 3e eeuw).
Alle mensen van alle tijden zijn geroepen om de confrontatie aan te gaan met het apostolische getuigenis: van de apostelen die, bevreesd en verslagen na de dood van Jezus (Joh. 21), na hun ontmoeting met de Verrezene naar buiten gaan om hun verpletterende wereld aan de wereld aan te kondigen. ervaring tot het punt dat ze met hun leven moeten betalen voor hun bevestiging. Christenen zijn degenen die hen geloofwaardig en waarheidsgetrouw vinden: zij aanvaarden hun getuigenis, de getuigenis van velen en in verschillende omstandigheden, en beschouwen het als die van serene en evenwichtige mensen, eenvoudige en nuchtere mannen, verre van in staat om dingen uit te vinden. dit soort speculaties, die zich niet schamen om te zeggen dat ze zelf eerst hebben getwijfeld, die niet de moeite nemen om de talrijke meningsverschillen samen te stellen die over kleine details van de paasgebeurtenissen in de evangeliën te vinden zijn (zoals zou zijn gedaan door degenen die dat wilden zo'n verhaal verzinnen), die niets van hun getuigenis hebben gewonnen, en zelfs hun woord met bloed hebben bezegeld. Christenen zijn degenen die hun verkondiging omarmen, maar die bovenal vervolgens hun leven veranderen en hen invoegen in dat van de Verrezene.
De opstanding van Jezus, de ultieme overwinning op de dood
In de triomf van de opstanding van de Heer zijn het kwaad, het verdriet en de dood voor altijd vernietigd: door zijn opstanding worden we een ‘nieuwe hemel en een nieuwe aarde’ binnengeleid, waarin ‘geen dood, noch rouw, noch gehuil, noch verdriet” (Openb. 21:1-6). Maar bovenal is er voor ons een nog grotere gebeurtenis in vervulling gegaan: we zijn zelfs “deelnemers aan de goddelijke natuur” geworden (2 Petr. 1; vgl. Rom. 4-8; 29 Joh. 30), waarbij we “ adoptie als zonen” (Gal 1:3; Ef 2:4), “zonen … en erfgenamen” gemaakt (Romeinen 5:1)! Nu is voor ons, in de verrezen Christus, het scheppingsproject vervuld en leven wij door het leven van God! Hier vallen onze arme woorden stil, en alleen contemplatie in de Heilige Geest kan ons tot op zekere hoogte kennis laten maken met zo’n verbazingwekkend en vreugdevol mysterie.