Palmzondag: Passie van de Heer B – God openbaart zich aan het kruis
Lezingen: Is 50:4-7; Fil 2:6-11; Markus 14:1-15:47
Het Kruis, de allerhoogste openbaring van Gods Liefde
Nadat de liturgie van vandaag ons de vluchtige triomf van Jezus' intocht in Jeruzalem heeft voorgesteld, leidt zij ons tot nadenken over het mysterie van het kruis, de kern van het evangelie van Marcus. Het kruis is in Marcus het hoogste moment van Gods openbaring: “Toen zag de hoofdman hem zo sterven en zei: “Waarlijk, deze man was de Zoon van God!” (Markus 15:39). Want het kruis is de hoogste uitdrukking van God genade voor ons het hoogtepunt van Gods bukken om de mensheid te omarmen en te redden.
Het kruis, “schandaal…, dwaasheid” (1 Kor. 1:23)
Helaas is het kruisbeeld voor ons echter niet langer “schandaal…, dwaasheid” (1 Kor. 1:23), en tegelijkertijd een wonder waarvoor we in ontroerde aanbidding moeten vervallen: inmiddels zijn we gewend geraakt aan de aanblik van dit heilige symbool, dat velen nu als een geluksbrenger om hun nek dragen, tussen een kornet en een klavertje vier. Zelfs in onze kerken zijn de kruisbeelden vaak vrome afbeeldingen waarop ons oog gewend is te rusten: de Jezus die erop is aangebracht is misschien sereen en bijna glorieus, en daardoor missen we het begrip van het ultieme wonder van Gods liefde. De gekruisigde Jezus is niet langer degene die “geen uiterlijk of schoonheid heeft die onze blik trekt…. Veracht en verstoten door de mensen… als iemand voor wie wij ons gezicht bedekken” (Jes 53:2-3).
We moeten nog steeds weten hoe we geschokt moeten zijn voor het kruisbeeld; het kruisbeeld zou ons nog steeds moeten doen walgen, zoals wanneer we foto's zien van degenen die gemarteld zijn onder de meest gruwelijke martelingen in nazi-concentratiekampen, of in de gevangenissen van gruwelijke terroristen of dictators. Wij zijn de enige religie ter wereld die als embleem een persoon heeft die wordt gemarteld door de wreedste martelingen, door alle macabere en krankzinnige middelen die door menselijke slechtheid zijn uitgevonden.
Er is geen pijn die niet is inbegrepen in het lijden van Christus.
Maar juist om deze reden kan ieder mens, zelfs degene die het verschrikkelijkste geweld heeft ondergaan, die wordt getroffen door het gruwelijkste kwaad, zijn blik op de Gekruisigde richten en daarin God vinden die daarin het grootste inzicht heeft gekregen, de volledige solidariteit. Er is geen pijn die niet is inbegrepen in het lijden van Christus, geen kwaad dat Hij niet op zich heeft genomen: daarom is Hij waarlijk “God met ons” (Mt 1). Op Goede Vrijdag laat de liturgie Jezus vanaf het kruis zeggen: “O jullie allemaal die langs de weg gaan, kijk of er enige pijn is die gelijk is aan mijn pijn!” Op zijn ‘misvormde, onherstelbare gezicht (…) zijn de afdrukken gedrukt van alle ellende van de wereld. Een gezicht dat het verslag verzamelt van alle martelingen die mannen van alle tijden zullen moeten ondergaan. Het Lichaam van Christus wordt het grenzeloze continent van menselijke pijn. Op dat kruis rust de last van degenen die niet meer aankunnen. Het is waar dat Christus met het kruis het sacrament van de menselijke pijn ontvangt. Hier is Hij die “onze angst draagt, draagt, wegdraagt” (K. Barth). En Hij neemt ook de last van onze zonden op zich. (23 Kor. 2:5)… Wat een bliksemafleider, dat kruis… Het kruis is zwaar. Want zwaar is het kruis van miljoenen wezens. En Christus, die ze allemaal draagt, wordt “Hij die het niet langer kan verdragen” … (Lukas 21:23). Vanaf dat moment kan iedereen roepen: “Ik kan er niet meer tegen!” Hij weet dat er Iemand is die hem begrijpt. Omdat hij het heeft geprobeerd” (A. Prozato).
Het aanschouwen van de Gekruisigde
Alleen als we elke keer dat we naar een Gekruisigde kijken, nog steeds weten hoe we ontroerd moeten worden, hoe we walging kunnen voelen voor die “man van smarten die de verdrukking goed kent” (Jes 53:3), hoe we kunnen huilen van woede en verdriet, dan zijn we in staat “te begrijpen … wat de breedte en lengte en hoogte en diepte is, en de liefde van Christus te kennen die alle kennis te boven gaat, zodat u vervuld mag worden met de hele volheid van God” (Ef 3:18-19).