Dienas svētais 28. decembrim: Svētie nevainīgie, mocekļi

By Alesija Salāni On Decembris 28, 2022

Svētie nevainīgie ir Betlēmes bērni, kas tika sodīti ar nāvi pēc ķēniņa Hēroda pavēles, cenšoties likvidēt Jēzu bērnu, kurš pravietojumos tika pasludināts par Mesiju un jauno Izraēlas ķēniņu.

Kopš pirmajiem gadsimtiem viņi ir godināti kā mocekļi.

Svētie nevainīgie, vēsture

Baznīca jau kopš pirmajiem gadsimtiem ir godinājusi šos nevainīgos kā mocekļus, un, tā kā viņi tika izraupīti no dzīves neilgi pēc Kristus nākšanas pasaulē, tā viņus piemin tuvu Ziemassvētkiem.

Pēc Pija V pavēles svinības tika pārceltas uz svētku dienu.

Prudencijs, dzejnieks, kurš dzīvoja 4. gadsimtā, Liber cathemerinòn Epifānijas himnā tos sauc par “flores martyrum”, mocekļu ziediem, “Jēzus Kristus vajātāja saplosītus kā tik daudz maigu dzinumu”.

“Bērni, to nezinot, mirst par Kristu, kamēr viņu vecāki sēro par mocekļiem, kuri mirst.

Kristus padara savus lieciniekus par tiem, kas vēl nerunā,” sprediķī skaidro bīskaps Svētais Kvodvuldejs.

Viņš turpina: “Ak, brīnišķīgā žēlastības dāvana! Kādi nopelni bija šiem bērniem šādā veidā iegūt? Viņi vēl nerunā un jau atzīst Kristu! Viņi vēl nevar stāties pretī cīņai, jo vēl nekustina savas ekstremitātes, un tomēr viņi jau triumfējoši nes uzvaras plaukstu”.

Īsāk sakot, svētie nevainīgie ir mocekļu armijas mazais avangards, kas ir liecinājuši un turpina ar asinīm liecināt par savu piederību Kristum, tīri radījumi, kas uzrakstījuši pirmo lappusi garajā kristiešu mocekļu sarakstā.

Nevainīgo vakar un šodienas upuri

Rietumu kristiešu tradīcijām evaņģēlija epizode par svētajiem nevainīgajiem mocekļiem ir tipisks piemērs tam, kā varas slāpes var novest pie zvērīgiem noziegumiem.

Betlēmes bērni patiesībā ir Hēroda nežēlīgā naida upuri pret ikvienu, kurš varētu traucēt viņa varas un kundzības plāniem.

Par šo tēmu un stāstu par Betlēmes bērniem gadsimtu gaitā ir radīti vairāki mākslas darbi.

2016. gadā, pašā svēto mocekļu nevainīgo dienā, pāvests Francisks adresēja bīskapiem vēstuli, aicinot viņus “uzklausīt tik daudzu māšu, tik daudzu ģimeņu žēlabas un raudas par viņu bērnu un viņu bērnu nāvi. nevainīgi bērni”, kas ir tās pašas „māšu vaimanas, kuras sēro par savu nevainīgo bērnu nāvi Hēroda tirānijas un nevaldāmās varaskāres priekšā”.

Pāvests rakstīja: “Vaidums, ko mēs varam turpināt dzirdēt šodien, kas aizkustina mūsu dvēseles un ko mēs nevaram un nevēlamies ignorēt vai apklusināt.

No šiem vārdiem Francisks izteica aicinājumu pasaules bīskapiem aizsargāt mazo nevainību “no mūsu dienu jaunajiem Hērodiem”, kuri to apņem un sagrauj “zem slepenā un vergu darba smaguma, zem prostitūcijas un ekspluatācijas smagums.

Karu un piespiedu emigrācijas iznīcinātā nevainība”.

Tajā pašā laikā pāvests ieteica ieklausīties arī Baznīcas raudāšanā un žēlabā, kas lūdz piedošanu un “raud ne tikai par sāpēm, kas radušās tās jaunākajos bērnos, bet arī tāpēc, ka zina dažu tās locekļu grēkus: to nepilngadīgo ciešanas, vēsture un sāpes, kurus priesteri seksuāli izmantoja”.