4. septembris, Dienas svētais: Svētais Bonifācijs I, pāvests

By Krištianu Antonīno On Septembris 4, 2022

Svētais Bonifācijs I: ievēlēts 28. gada 418. decembrī; d. Romā, 4. gada 422. septembrī. Ir maz zināms par viņa dzīvi pirms ievēlēšanas. “Liber Pontificalis” viņu sauc par romieti un presbitera Jocunda dēlu. Tiek uzskatīts, ka viņu ordinējis pāvests Damass I (366-384), un viņš pildījis Inocenta I pārstāvi Konstantinopolē (ap 405).

Bonifācija I, šķelšanās un kontrasti konklāvā

Pēc pāvesta Zosima nāves Romas baznīca iekļuva piektajā šķelšanā, ko izraisīja dubultās pāvesta vēlēšanas, kas tik ļoti traucēja viņas mieru pirmajos gadsimtos.

Tūlīt pēc Zosima obsequies, 27. gada 418. decembrī, Romas garīdznieku grupa, kas galvenokārt sastāvēja no diakoniem, sagrāba Laterāna baziliku un ievēlēja par pāvestu arhidiakonu Eiuliju.

Augstākie garīdznieki mēģināja iekļūt, taču tos vardarbīgi atvairīja Eulālijas partijas piekritēju pūlis.

Nākamajā dienā viņi tikās Teodoras baznīcā un par pāvestu, lielā mērā pret viņa gribu, ievēlēja gados veco Bonifāciju, priesteri, kurš tika ļoti cienīts par savu žēlsirdību, mācībām un labo raksturu.

Svētdien, 29. decembrī, abi tika iesvētīti Bonifācija Svētā Marsela bazilikā, ko atbalstīja deviņi provinču bīskapi un aptuveni septiņdesmit priesteri.

Eulaliuss Laterāna bazilikā diakonu, dažu priesteru un Ostijas bīskapa klātbūtnē, kurš tika izsaukts no slimības gultas, lai palīdzētu ordinācijā.

Katrs prasītājs sāka darboties kā pāvests, un konkurējošo grupējumu sadursme izraisīja Romu nemierīgā apjukumā.

Romas prefekts Simmahs, kas bija naidīgs pret Bonifāciju, ziņoja par nepatikšanām imperatoram Honorijs Ravennā un nodrošināja imperatora apstiprinājumu Eulalija ievēlēšanai.

Bonifācijs tika izraidīts no pilsētas.

Tomēr viņa piekritēji panāca imperatora uzklausīšanu, kurš sasauca Itālijas bīskapu sinodi Ravennā, lai tiktos ar konkurējošiem pāvestiem un apspriestu situāciju (419. gada februāris, marts).

Nevarot pieņemt lēmumu, sinode veica dažus praktiskus pasākumus, gaidot Itālijas, Gallijas un Āfrikas bīskapu ģenerālkoncilu, kas maijā tiks sasaukts, lai atrisinātu grūtības.

Tā lika abiem prasītājiem atstāt Romu līdz lēmuma pieņemšanai un aizliedza atgriezties, piemērojot sodu par nosodījumu.

Tuvojoties Lieldienām, 30. martam, Spoleto bīskaps Ahillejs tika norīkots vadīt Lieldienu dievkalpojumus brīvajā Romas krēslā.

Šķiet, ka Bonifācijs tika nosūtīts uz Sv. Felicitas kapsētu uz Via Salaria un Eulaliuss uz Antiumu

18. martā Eiulijs drosmīgi atgriezās Romā, sapulcināja savus partizānus, no jauna izraisīja nesaskaņas un, atmetot prefekta pavēli atstāt pilsētu, Lielajā sestdienā (29. martā) ieņēma Laterāna baziliku, apņēmies vadīt Lieldienu ceremonijas.

Imperatora karaspēkam bija pienākums viņu atbrīvot un nodrošināt, lai Ahilejs varētu vadīt dievkalpojumus.

Imperators bija dziļi sašutis par šiem procesiem un atteicās vēlreiz izskatīt Eiulalija prasības, atzina Bonifāciju par likumīgu pāvestu (3. gada 418. aprīlī).

Pēdējais atkārtoti ieceļoja Romā 10. aprīlī, un ļaudis to atzinīgi novērtēja. Saskaņā ar pretrunīgajiem “Liber Pontificalis” avotu datiem Eulalijs tika iecelts par bīskapu Nepi Toskānā vai kādā Kampānijas krēslā.

Šķelšanās bija ilga piecpadsmit nedēļas.

420. gada sākumā pāvesta smagā slimība mudināja Eulālija amatniekus pielikt vēl vienu darbu.

Pēc viņa atveseļošanās Bonifācijs lūdza imperatoru (1. gada 420. jūlijā), lai viņa nāves gadījumā novērstu iespējamo šķelšanās atjaunošanu.

Honoriuss pieņēma likumu, kas paredz, ka apstrīdētajās pāvesta vēlēšanās neviens pretendents nav jāatzīst un ir jārīko jaunas vēlēšanas.

Bonifācija valdīšanas laiku iezīmēja liela degsme un aktivitāte disciplinārajā organizācijā un kontrolē

Bonifācija valdīšanas laiku raksturoja liela degsme un aktivitāte organizācijā un disciplīnas kontrolē.

Viņš mainīja sava priekšgājēja politiku, kas dažiem rietumu bīskapiem tika piešķirts ar ārkārtējām pāvesta vikariāta pilnvarām.

Kopumā Bonifācija I darbs pie Baznīcas reorganizācijas bija nepārtraukts un nepieciešams vēsturiskajā laikmetā, ko raksturo personālistiska rakstura kontrasti un šķelšanās.