V 四旬節 B の主日 – 今日、神はイエス・キリストにおいて私たちを癒してくださいます
朗読: Gb 7:1-4.6-7; 1コリント9:16-19.22-23。マルコ 1:29-39
ヨブの叫び「なぜ痛いのですか？」
「なぜ私は苦しんでいるのですか？これは無神論の岩だ」（G. ブヒナー）: 神はその挑戦に挑み、聖書の中で悪の問題を扱うために一冊の本全体を鼓舞します: ヨブ記 (初読)。あらゆる苦しむ者の原型となったこの義と敬虔な首長は、現代の無神論のすべての疑問を神に叫びます：なぜ神は悪を許すのでしょうか（ヨブ記 3:20-23）。なぜ悪者の罪のない苦しみと繁栄があるのでしょうか(24:1-6)。なぜ歴史にはこれほど悪が多いのでしょうか(12:17-25)。なぜ死んだのでしょうか(14:1-12)。なぜ神の沈黙(24:12)があるのでしょうか？なぜ神は悲しみに暮れている私たちを助けに来ないのでしょうか(23:8-9)。神はヨブの質問に直接答えないようですが、すべての被造物はそれ自体に放棄されるのではなく、神の「エサ」(38:2)、神の愛の計画、神の神秘的な救いの計画(38:39)によって形成され、支配されることを彼に明らかにしています。 -39): そして、シャモア (1:3-38) とカラスの雛 (41:3) の誕生を考える神は、ますます人間に喜びを与えます (ゼパ 17:18-62; 5:40）。ヨブは謎を前に沈黙し(ヨブ4:5-42)、「私は伝聞であなたを知っていましたが、今私の目であなたを見ています」(ヨブ5:42)と結論付けています。ここで本は終わりました。スキャンダルに陥った後の編集者は、ヨブが健康を取り戻し、かつての富が倍増するという「ハッピーエンド」を付け加えました（聖書 10:17-XNUMX）。
キリストの十字架、苦しみのドラマに対する神の答え
しかし、これがこの本の偉大なメッセージです。神はヨブを癒すのではなく、天から降りてきて彼のそばに来て、彼の灰の山（ヨブ記 2:8）に座るか、あるいは伝統通り彼の糞場に座らせるのです。 。ヨブは悲しみの中で神の臨在を体験します。神の臨在は人間のそばに立って話を聞き、慰め、痛みや苦しみを分かち合ってくださいます。それはすでに「神が私たちと共におられる」、「インマヌエル」の経験です。 」（マタ 1:23）、御子の受肉に関する預言。これによって神は、この世のすべての悪、苦しみ、制限を自ら引き受け、死に至るまで人間と連帯します。復活の際に彼らを永遠に滅ぼすためです（ピリピ2:5-11）。これが、福音書がイエスを奇跡術師および悪魔祓い師として私たちに提示することにこれほどこだわる理由です（マルコ 1:29-34: 第 5 朗読）。イエスの驚異的な癒しは、救い主としての彼の本質、神が救い主として人間に屈服していることの明らかなしるしです。彼を痛みから解放します。したがって、癒しを達成するために、イエスは常にご自分への信仰を要求されます（マルコ 34:36、6; 5:6-XNUMX）。霊的および肉体的な完全な救いは、イエスに従うことによってのみもたらされます。
イエスだけが私たちを癒してくださる
今や健康という概念が救いの概念に置き換えられ、治癒を約束する教祖や導師をどこまでも追いかけるこの世界に対して、私たちは自分自身を「すべての奉仕者、弱いものには弱い、すべてのものはすべてのもの」としながら、力強く説教しなければなりません。 （1コリント9:16-23：第二朗読）イエスだけが癒し手であるということです。しかし、この「嬉しい知らせ」は終末論、終わりの時代についてだけを言っているのではありません。イエスはすでに今日私たちを癒してくださっています。神は私たちの暗闇を払拭する光（ヨハネ 1:9）であり、私たちの無知を克服する真理であり、命であり、あらゆる病気と不調和の敵です（ヨハネ 14:16）。神の愛はすでに私たちの恐れ（マタ 6:25）や明日についての不安（マタ 6:34）を解消しています。彼の許しは私たちの内なる団結を再構築し、統合失調症を克服し、私たちの間の分裂を解消します。神は私たちを「御自分の思いで満たし」(1コリント2:16)、「世の悲しみ」を捨てさせ(2コリント7:10)、私たちに平安を与えてくださいます(ピリピ4:7-9)。 ）苦しみの中でも。そして何よりも、彼はその驚くべき力で常に私たちの側にいます(マタ28:20)(マルコ16:17-18)。イエスは今日私たちに向かって、「疲れた者、抑圧されている者はみな、わたしのもとに来なさい。わたしがあなたたちを休ませてあげます。」（マタイ11:28-29）と言われます。