棕櫚の日曜日: 主の受難 B – 神は十字架上でご自身を現される
朗読: 50:4-7;フィリピ 2:6-11。マルコ 14:1-15:47
十字架、神の愛の最高の啓示
今日の典礼は、イエスのエルサレム入城のつかの間の勝利を私たちに示した後、マルコの福音書の中心である十字架の神秘を熟考するように私たちを導きます。マルコにおける十字架は、神の啓示の最高の瞬間です。「そのとき百人隊長は、彼がそのように息を引き取るのを見て、こう言いました、「本当にこの人は神の子だったのだ！」 （マルコ 15:39）。十字架は神の最高の表現だから 慈悲 私たちにとって、神が身をかがめて人類を抱きしめ、救うクライマックスです。
十字架、「スキャンダル…、愚かさ」（1コリント1:23）
しかし、悲しいことに、私たちにとって十字架はもはや「スキャンダル…、愚かなこと」(1コリント1:23)ではなく、同時に感動的な崇拝に陥る不思議な存在でもあります。コルネットと四つ葉のクローバーの間にあるこの神聖なシンボルは、今では多くの人々がお守りのように首に掛けています。私たちの教会でも、十字架はしばしば敬虔な描写であり、私たちの目はそこに置かれがちです。それらに貼り付けられているイエスはおそらく穏やかで、ほとんど栄光に近いので、私たちは神の愛の究極の奇跡を理解することを見逃しています。十字架につけられたイエスは、もはや「私たちの目を惹きつけるような容姿も美しさも持たない…」という人ではありません。人々から軽蔑され、追放されている…その前では、私たちは顔を覆う者のように」（イザ53:2-3）。
私たちは十字架の前でどのように恐怖を感じるかをまだ知らなければなりません。ナチスの強制収容所や凶悪なテロリストや独裁者の刑務所で最も凶悪な拷問を受けて殉教した人々の写真を見るときのように、十字架は今でも私たちに嫌悪感を抱かせるはずだ。私たちは、人間の邪悪によって発明されたあらゆる不気味で狂気の手段によって、最も残酷な拷問によって拷問される人を象徴として持つ世界で唯一の宗教です。
キリストの苦しみに含まれない苦しみはありません。
しかしまさにこの理由から、あらゆる人は、最もひどい暴力に苦しんだ人、最もひどい悪に打ちのめされた人でさえも、十字架につけられた方に視線を向けることができ、そこに注がれている神に最大の理解力、最大限の団結。キリストの苦しみに含まれない痛みはなく、キリストが自ら引き受けなかった悪もありません。だからこそ、キリストは真に「私たちと共におられる神」（マタイ 1:23）なのです。聖金曜日の典礼では、イエスが十字架の上からこう言われます。「おお、道を行く皆さん、私の痛みに匹敵する痛みがあるかどうか見てください！」彼の「傷つき、傷ついた顔には……世界のあらゆる悲惨な痕跡が刻まれている。」古今東西の男が耐えなければならないあらゆる拷問の記録を集めた顔。キリストのからだは、人間の苦痛の無限の大陸となります。その十字架には、これ以上耐えられない者たちの重荷がのしかかっています…。確かに、キリストは十字架によって人間の痛みの秘跡を受けられます。ここに、「私たちの苦しみを耐え、耐え、耐えてくださる」（K.バルト）方がおられます。そして彼は私たちの罪の重荷も受けてくださいます…。 （コリント第二 2:5）…なんという避雷針だ、あの十字架は…十字架は重い。何百万もの生き物の十字架は重いからです。そして、それらすべてを負うキリストは、「もはや耐えられない者」となります…(ルカ21:23)。その瞬間から、誰でも「もう我慢できない！」と叫ぶことができます。彼は自分を理解してくれる人がいることを知っています。なぜなら彼は努力したからです」（A. プロンザト）。
十字架につけられた者を熟考する
十字架につけられた人を見るたびに、私たちが感動し、その「苦しみをよく知っている悲しみの人」（イザヤ書 53:3）に嫌悪感を抱き、怒りと悲しみで泣く方法を今でも知っている場合にのみ、私たちはそうすることができます。 「……広さ、長さ、高さ、深さがどのようなものであるかを理解し、あらゆる知識を超えたキリストの愛を知ることができ、それによってあなたがたは神の満ち足りたすべてで満たされる」（エフェソス 3:18-19）。