Katolicizmus Oroszországban: Szentpétervári Szent Katalin-templom
A Szent Katalin katolikus egyház bizonyos értelemben összefoglalja a pétervári és oroszországi katolicizmus történetét
A Szent Katalin katolikus templom építése Szentpéterváron
Anna Romanova császárné, V. Iván lánya akaratából épült, ennek szentelték Alexandriai Szent Katalin Nagy Péter (később I. Katalin) felesége tiszteletére, aki 1702-ben engedélyezte a katolikus istentiszteletet az Orosz Birodalomban. Az építési munkálatok 1738-ban kezdődtek meg az Orosz Birodalomban. Domenico Trezzini. A történetében Szentpétervár építészet, Trezzini és Rastrelli fontosságukat tekintve a velencei reneszánsz Palladiójának megfelelői. Nemes apa tehát, akit évekkel később a francia Vallin, egy másik nagy építész, az úgynevezett „kis Ermitázs” szerzője követett. A templomot végül Antonio Rinaldi, Vanvitelli tanítványa fejezte be. Tisztán művészi szinten Leon Battista Alberti Sant'Andrea-bazilikája ihlette Mantuában. Az építkezés hosszú folyamat volt, és csak 1783-ban szentelték fel.
Szent Katalin, a hit és a történelmi ciklusok között
A fontosságát Szent Katalin katolikus templom kezdettől fogva túlmutat a szoros értelemben vett vallási vonatkozáson, városi referenciává vált azon értékek számára is, amelyek az evangélium pillérei: Krisztus elfogadása és tanúságtétele mindenki számára. Oszlopok, amelyeknek a szovjet korszakban megvoltak a maguk mártírjai. Közülük említjük Konstantin Budkiewicz, az egyházközség rektora, 1923-ban lőtték le. Az ő „hibája”? Nos, egyszerű (és drámai): 1922-ben a Szovjetunió törvényt hirdetett, amely megtiltotta a vallásoktatást (a valóságban szélesebb körben a vallási intézetek bezárását fontolgatta). Budkiewicz atya ezért titkos szemináriumokat szervezett, amelyeken a papi hivatásban részesült fiúk is kaphattak a szerepre vonatkozó oktatást. A következő évben ezért letartóztatták, majd lelőtték. 1923-ban húsvét éjszakája volt. A kereszténység e mártírjának boldoggá avatási folyamata folyamatban van.
Szent Katalin ma: többnyelvű mise egy sokféle eredetű közösségért
Ma a helyzet gyökeresen más. A ferenceseket, majd a jezsuitákat a domonkosok követték, akik 1815 óta vezetik a Santa Caterina templomot, és iskolát alapítottak a közelében. A belső építészet még mindig felfedi az 1947-ben pusztító tűzvész jeleit: a szerzetesek a Madonnának szentelt kis oltárt változatlanul hagyták az emlékére. Oroszország, mint mindenki tudja, erős ortodox elterjedtséggel rendelkező ország. De a katolikusok jelenléte évszázadok óta gyökerezik, és ma az egyházak találkozási pontjai az Oroszországban élő külföldiek különféle közösségeinek. Ahogy a sok orosz katolikusnak is. Számszerűsítve, a központi Nyevszkij prospekton található plébánia mintegy 600 hívőt fogad, akiknek több mint fele orosz. De vasárnap is angolul és lengyelül celebrálnak miséket, szombaton pedig spanyolul is lehet követni. A közösség amellett, hogy változatos, nagyon aktív is, és számos képzési és szolidaritási tevékenység van, amelyben ő a főszereplő.