Csodálatos Isten az ő szentjeiben
Amint azt a II. Vatikáni Zsinat tanítja: „Isten élő világosságban nyilvánítja meg az embereknek jelenlétét és arcát” (Lumen Gentium 50).
A szentek, mielőtt oltalmazók lennének, akiket meg kell hívni, mielőtt minták lennének, akiket utánozni kell, Isten jelenlétének az életben és az emberi történelemben való áthaladásának a jelei. És Isten átvonulása mindig csodagyerek. A szentek csodálatos és legátláthatóbb jelei Krisztus jelenlétének, aki él és munkálkodik a történelemben. A csodák tehát okot adnak a hitelességre, az örömre és Isten dicséretére, mert ő mindig az emberiség javát szolgálja. Az elmúlt napokban, amint arról már beszámoltunk, Ferenc pápa kártyát kapott. Marcello Semeraro, a Szentek Dikasztériumának prefektusa engedélyezte annak a dekrétumnak a közzétételét, amely elismeri azt a csodát, amelyet Boldog Elena Guerra, a Szentlélek nagy lucchese-i misztikusa közbenjárására szereztek. Amikor csodákról beszélünk, nem szabad azt gondolnunk, hogy a Boldogok és a Szentek csodatevők. Jézus megfeddte a farizeusokat, akik mennyei jelet kértek tőle isteni azonosságának bizonyítékaként: „Miért kér jelt ez a nemzedék? Bizony mondom nektek, ennek a nemzedéknek nem adatik jel” (Mk 8-11). Az első jel a szeretete, következetes élete, engedelmessége és kapcsolata az Atyával. A szenteknél nem a csodák bizonyítják szentségüket, hanem a hitben, reményben és szeretetben rejlő életük. Az a kánoni norma, amely a boldoggá és szentté avatáshoz csodát követel meg, az óvatosság által diktált egyházi gyakorlat eredménye, hogy Isten szolgájának nevét be lehessen írni a szentek névjegyzékébe. A csodában, egy olyan eseményben, amelyet a tudomány nem magyarázhat meg, és amely túllép a természet törvényein, és amelyet hit és az áldottak közbenjárása révén szereztek meg, az Egyház isteni megerősítést keres ítéletének a tanú életére vonatkozóan, mielőtt a tanúnak javasolná őt. életmodell és közvetítő. Legyen világosan érthető, hogy nem a csoda vagy a csodák tesznek szentté, hanem az élettanúságuk és az általuk konkrétan gyakorolt teológiai erények jó illata. Hűségüknek köszönhetően közbenjárhatnak a kegyelem forrásánál. A csodakérés csak egyházi norma, amelyen a pápa változtathat, vagy eltérést engedélyezhet. E tisztázások után feltesszük magunknak a kérdést, mi az a csoda, amelyet Ferenc pápa hivatalosan Boldog Elena Guerra közbenjárásának tulajdonított. A Dikasztérium honlapjáról a következő elbeszélést vesszük.
Csodálatos gyógyulás
5. április 2010-én Paulo G. egy fa metszése közben körülbelül 6 méteres magasságból leesett. Eszméletlen állapotban szállították az uberlandiai kórházba, ahol nagyon súlyos koponya-agyi sérülést diagnosztizáltak nála, agyhalál gyanújával és olyan szisztémás szövődményekkel, mint a tüdőgyulladás és a hepatitis. Másnap craniotomián és dekompressziós műtéten esett át frontális-bazális lobectomiával. A műtét után visszafogott prognózissal intenzív osztályra helyezték át. Április 10-én egy CT vizsgálat kimutatta, hogy a beteg állapota olyan mértékben leromlott, hogy várható volt a halála. Április 11-én a kezelőorvosok megszakították a beteget 24 órája fogva tartó szedációt, a beteg másnap neurológiai reakciót nem mutatott. Április 15-én megnyitották az agyhalál kihirdetésére vonatkozó jegyzőkönyvet. Április 10. és 27. között a beteg élet és halál között lebegett. Rendkívül súlyos állapotáról értesülve a helyi Karizmatikus Megújulás tagjai elkezdték imaórákat szervezni gyógyulásáért. Április 17-től könyörgésüket Boldog Elena Guerrához intézték, és tekintettel a férfi súlyos állapotának továbbra is fennálló állapotára, az imát felerősítették és kilenc egymást követő napra meghosszabbították. Április 27-én, 21 napos kórházi kezelés után az orvosok javulást észleltek a beteg állapotában, aki reagált a fájdalmas ingerekre és spontán lélegzett. Két nappal később átvitték a sebészeti osztályra, ahol először passzív, majd aktív gyógytornát kezdtek. Május 14-én a beteget jó állapotban hazaengedték. A havonta, majd évente elvégzett további ellenőrzések azt mutatták, hogy a beteg jó egészségnek örvend, és a trauma következtében nem történt változás.
Források