Uskrsno uskrsnuće – Isusovo uskrsnuće, temelj vjere
Čitanja: Dj 10-34; Kol 37-43 (3 Kor 1-4); Iv 1-5
Isusovo uskrsnuće, srž vjere
Isusovo uskrsnuće je središnji dio priče, središnji događaj naše vjere. To je jedinstveni "znak" koji je dao Isus (Mt. 16:4) da čovjek koji je umro zaklan na križu nije bio jedan od mnogih napuštenih ljudskih stvari, već sam Bog koji je preuzeo granicu svijeta kako bi uništio to i daruje nam svoj vlastiti božanski život. Zato je to “kèrigma”, srž kršćanske vjere. Zato je Uskrs temeljni kršćanski blagdan! Pavao to naglašava s velikom snagom: "Ako Krist nije uskrsnuo, uzalud je propovijedanje naše, uzalud je i vjera vaša" (1 Kor 15-3). Svjedočenje uskrslog Isusa svrha je propovijedanja u ranoj crkvi: apostol treba biti “svjedok njegova uskrsnuća” (Dj 22; 1). Veliki navještaj Petra i svih apostola je upravo da je "Isusa Nazarećanina ... kojega ste pribili na križ ... i ubili ..., Bog ga je uskrisio" (Dj 22-4; usp. 33-2. 22; 36:3; 14:15; 26:4-10). Tako je Pavao “navijestio Isusa i uskrsnuće” (Dj 5), nazivajući to “sigurnim dokazom” (Dj 30) Kristova gospodstva (usp. Dj 10-40; Rim 41...).
Isusovo uskrsnuće, temelj vjere
Za one koji već vjeruju u Boga filozofskim putem, Isusovo uskrsnuće predstavljat će potvrdu da je on doista Sin Božji (i to će biti postupak škole u Aleksandriji, Egipat, s kraja drugog stoljeća); za druge će iskustvo čovjeka koji uskrsnućem pobjeđuje smrt i time se pokazuje jačim od prirode, dakle nadnaravnim, a samim tim i Bogom, biti način da povjeruju iu postojanje Boga, kao u božanstvu Isusa Krista (kao što će biti predloženo “povijesnim putem” škole Antiohije Sirije, iz 3. stoljeća).
Svi ljudi svih vremena pozvani su suočiti se s apostolskim svjedočanstvom: onih apostola koji, preplašeni i poraženi nakon Isusove smrti (Iv 21), nakon susreta s Uskrslim izlaze svijetu navijestiti svoje slomljenje. iskustva do te mjere da životom plaćaju svoju afirmaciju. Kršćani su oni koji ih smatraju vjerodostojnima i istinitima: prihvaćaju njihovo svjedočanstvo, svjedočanstvo mnogih i u različitim okolnostima, smatrajući ga svjedočanstvom spokojnih i uravnoteženih ljudi, jednostavnih i prizemnih ljudi, daleko od toga da mogu izmišljati špekulacijama ove vrste, koji se ne stide reći da su sami prvi posumnjali, koji se ne trude komponirati brojne nesuglasice koje se o sporednim detaljima uskrsnih događaja nalaze u evanđeljima (kao što bi učinili oni koji su htjeli izmisliti takvu priču), koji svojom ovjerom ništa nisu dobili, dapače koji su svoju riječ krvlju zapečatili. Kršćani su oni koji prihvaćaju njihov navještaj, ali prije svega mijenjaju svoj život, ubacujući ga u život Uskrsloga.
Isusovo uskrsnuće, konačna pobjeda nad smrću
U trijumfu Gospodinova uskrsnuća, zlo, tuga i smrt zauvijek su uništeni: njegovim uskrsnućem uvedeni smo u “novo nebo i novu zemlju”, u kojoj “više neće biti smrti, ni žalosti, ni plač, ni žalost” (Otk 21-1). Ali iznad svega, za nas se ispunio jedan još veći događaj: čak smo postali “sudionici božanske naravi” (6 Pt 2; usp. Rim 1-4; 8 Iv 29), primajući “ posinjenje” (Gal 30; Ef 1), postali “sinovi … i baštinici” (Rim 3)! Sada je za nas u uskrslom Kristu projekt stvaranja ispunjen i mi živimo samim životom Božjim! Tu naše jadne riječi utihnu i samo nas kontemplacija u Duhu Svetom može donekle uvesti u tako divno i radosno otajstvo.