V korizmena nedjelja B – Bog nas danas ozdravlja u Isusu Kristu
Čitanja: Gb 7-1-4.6; 7 Kor 1-9-16; Mk 19.22-23
Jobov uzvik: "Zašto bol?"
“Zašto patim? Ovo je stijena ateizma” (G. Bùchner): Bog prihvaća izazov i u Bibliji nadahnjuje cijelu jednu knjigu koja se bavi problemom zla: Knjiga o Jobu (prvo čitanje). Ovaj pravedni i pobožni šeik, koji je postao prototip svakog patnika, zavapi Bogu sva pitanja suvremenog ateizma: zašto Bog dopušta zlo (Job 3-20)? Zašto nevina bol i blagostanje zlih (23:24-1)? Zašto toliko zla u povijesti (6-12)? Zašto smrt (17-25)? Zašto Božja šutnja (14)? Zašto nam Bog ne priskače u pomoć u tuzi (1-12)? Čini se da Bog ne odgovara izravno na Jobova pitanja, već mu otkriva da sve stvoreno nije prepušteno samo sebi, nego je oblikovano i upravljano Božjim “'esa'” (24), njegovim planom ljubavi, njegovim tajanstvenim planom spasenja (12 -23): a Bog koji razmišlja o rođenju divokoze (8-9) i gavranova mladunčeta (38), tim više brine za čovjeka, njegovu radost (Sef 2-38; Izl. 39:39). Job šuti pred tajnom (Job 1-3) i zaključuje: "Znao sam te po glasini, ali sada te moje oči vide" (Job 38). Ovdje je knjiga završila: kasniji urednik, sablažnjen, dodao je "sretan završetak", u kojem je Job povratio svoje zdravlje i, umnožio svoje prijašnje bogatstvo (Gb 41-3).
Kristov križ, Božji odgovor na dramu boli
Ali ovo je velika poruka knjige: Bog ne liječi Joba, nego silazi s nebesa da dođe kraj njega, da sjedne na njegovu gomilu pepela (Job 2:8) ili, kako bi tradicija rekla, na njegovo gnojište . Job doživljava prisutnost Boga uz sebe u tuzi, Boga koji stoji uz čovjeka da ga sasluša, utješi, podijeli njegove boli i patnje: to je već iskustvo “Boga s nama”, “Emanuela”. ” (Mt 1), proročanstvo o utjelovljenju Sina, kojim se Bog solidariše s čovjekom do te mjere da na sebe preuzima svo zlo, patnju i ograničenost svijeta, sve do smrti. , da ih zauvijek uništi u uskrsnuću (Fil 23-2). To je razlog zašto Evanđelja toliko inzistiraju na tome da nam Isusa predstave kao čudotvorca i egzorcista (Mk 5-11: treće čitanje): njegova čudesna iscjeljenja otkrivajući su znak njegove biti kao Spasitelja, Božjeg saginjanja nad čovjekom da ga oslobodi njega od bola. I stoga da bi postigao iscjeljenje Isus uvijek zahtijeva vjeru u njega (Mk 1; 29-34): potpuno spasenje, duhovno i tjelesno, dolazi samo od prianjanja uz njega.
Isus nas jedini liječi
Ovom svijetu koji je sada koncept zdravlja zamijenio konceptom spasenja i koji posvuda juri za guruima i guruima koji obećavaju iscjeljenja, moramo snažno propovijedati, čineći sebe također “slugama svih, slabi sa slabima, sve svima” (1 Kor 9-16: drugo čitanje) da je samo Isus iscjelitelj. Ali ova “Radosna vijest” nije samo o eshatologiji, posljednjim vremenima: Isus nas ozdravlja već danas! On je svjetlo (Iv 23) koje razgoni našu tamu, istina koja pobjeđuje naše neznanje, život, neprijatelj svih bolesti i nesklada (Iv 1). Njegova ljubav već rastvara naše strahove (Mt 9), naše tjeskobe za sutra (Mt 14); njegovo oproštenje ponovno sastavlja naše unutarnje jedinstvo, pobjeđujući naše shizofrenije i rastvarajući podjele među nama; ispunjavajući nas "svojom mišlju" (16 Kor 6), tjera nas da odložimo "tugu svijeta" (25 Kor 6) i daje nam svoj mir (Fil 34-1). ) čak i u patnji; i iznad svega, on je uvijek uz nas (Mt 2), svojom čudesnom moći (Mk 16-2). Nama danas Isus govori: “Dođite k meni svi koji ste umorni i potlačeni i ja ću vas odmoriti” (Mt 7-10).