Cvjetnica: Muka Gospodnja B – Bog se objavljuje na križu
Čitanja: Iz 50-4; Fil 7-2; Mk 6-11
Križ, vrhunska objava Božje ljubavi
Današnja liturgija, nakon što nam je predstavila prolazni trijumf Isusova ulaska u Jeruzalem, navodi nas na razmatranje otajstva križa, središta Markova evanđelja. Križ je kod Marka vrhunski trenutak Božje objave: “Tada satnik, vidjevši ga kako umire, reče: “Uistinu, ovaj čovjek bijaše Sin Božji!” (Marko 15:39). Jer križ je najviši izraz Božjeg milost za nas, vrhunac Božjeg saginjanja da zagrli i spasi čovječanstvo.
Križ, "sablazan..., ludost" (1 Kor 1)
Međutim, nažalost, za nas Raspelo više nije "sablazan..., ludost" (1 Kor 1), a u isto vrijeme i čudo pred kojim padamo u dirnutom obožavanju: do sada smo se navikli na pogled na ovaj sveti simbol, koji danas mnogi nose oko vrata kao svaku srećonošu, između korneta i djeteline s četiri lista. Čak iu našim crkvama, Raspela su često pobožni prikazi na kojima je naše oko naviklo počivati: Isus koji je pričvršćen na njih možda je spokojan i gotovo slavan, pa nam nedostaje razumijevanje najvećeg čuda Božje ljubavi. Raspeti Isus više nije onaj koji „nema izgleda ni ljepote da privuče naš pogled... Prezren i izopćen od ljudi... kao onaj pred kojim pokrivamo svoja lica” (Iz 23-53).
Još bismo se trebali znati zgražati pred Raspelom; Raspelo bi nam se i dalje trebalo gaditi, kao kad vidimo fotografije stradalih pod najgnusnijim torturama u nacističkim koncentracijskim logorima, ili u zatvorima gnusnih terorista ili diktatora. Mi smo jedina religija na svijetu koja za amblem ima osobu mučenu najokrutnijim mukama, svim jezovitim i suludim sredstvima izmišljenim ljudskom zloćom.
Nema boli koja nije uključena u Kristove patnje.
Ali baš zato svaki čovjek, čak i onaj koji je pretrpio najstrašnije nasilje, koji je pogođen najstrašnijim zlom, može okrenuti svoj pogled na Raspetoga da u tom Bogu koji je ondje uliven pronađe najveće razumijevanje, puna solidarnost. Nema boli koja nije uključena u Kristove patnje, nema zla koje on nije uzeo na sebe: zato je on uistinu “Bog s nama” (Mt 1). Na Veliki petak, u liturgiji Isus s križa govori: "O svi koji idete putem, pogledajte ima li boli ravne mojoj boli!" Na njegovom "unakaženom, neuređenom licu, ... otisnuti su otisci svih bijeda svijeta. Lice koje prikuplja zapise o svim torturama koje će ljudi svih vremena morati podnijeti. Tijelo Kristovo postaje bezgranični kontinent ljudske boli. Na tom je križu teret onih koji više ne mogu podnijeti... Uistinu, s križem Krist prima sakrament ljudske boli. Ovdje je On koji "nosi, nosi, odnosi našu tjeskobu" (K. Barth). I On također prima teret naših grijeha... (23 Kor 2)… Kakav gromobran, taj križ… Težak je križ. Jer težak je križ milijuna stvorenja. A Krist, koji ih sve podnosi, postaje “Onaj koji to više ne može nositi” … (Luka 5). Od tog trenutka svatko može vikati "Ne mogu više!" Zna da postoji Netko tko ga razumije. Jer je pokušao” (A. Pronzato).
Razmatranje Raspetoga
Samo ako svaki put kad pogledamo Raspetoga još uvijek znamo biti dirnuti, osjećati gađenje prema tom “čovjeku boli koji dobro poznaje nevolju” (Iz 53), plakati od gnjeva i tuge, tada smo sposoban “shvatiti... što je širina i dužina i visina i dubina, i upoznati ljubav Kristovu koja nadilazi svako znanje, da budete ispunjeni svom puninom Božjom” (Ef 3-3).