Peta korizmena nedjelja: vrijeme molitve i milosrđa
Milosrđe u Evanđelju: Putovi vjere i umjetnosti između milosrđa i otkupljenja
Svaki evanđeoski odlomak pokazuje ulančavanje trenutaka Milost. Ovaj odlomak nam govori o nekim Grcima koji traže od Filipa, koji je vjerojatno znao njihov jezik, da vidi Isusa. Filip, vrijedan kao i uvijek, poduzima akciju da ispuni tu želju i zajedno s Andrijom odlazi Isusu. Privođenje Isusu onih koji traže Boga već je čin milosrđa prema čovjeku.
Ova slika koju je 1798. godine za katedralu u Mantovi izradio mantuanski slikar Felice Campi (1746./1817.), točna je kopija ukradene i kasnije izgubljene slike Ferma Ghisonija iz 16. stoljeća. Ovdje je Isus prikazan na obali jezera kako poziva prva dva učenika i poziva ih da ga slijede. Nije riječ o Filipu nego o Andriji i Petru, no ono što upada u oči je stav Krista koji svojom gestom poziva i žurno kreće, toliko da se čini da mu noge jedva dodiruju tlo. Zasigurno je i Filip morao imati isti milosrdni impuls dajući i dovodeći te pogane Učitelju. Čini se da prikaz također dobro ilustrira riječi koje je Isus tada rekao odgovarajući Filipu: “Ako mi tko hoće služiti, neka ide za mnom, i gdje sam ja, ondje će biti i moj sluga.” Tri pokretna lika, snažno ekspresivna, u krajoliku u kojem tople boje postaju protagonisti umirujućeg okruženja.
Isus opet govori nešto što bi se u ovom trenutku moglo činiti neskladnim u tom kontekstu: "ako pšenično zrno, palo u zemlju, ne umre, ostaje samo, ako umre, donosi mnogo roda." Vjerojatno da naznači njegovu muku, smrt i uskrsnuće koje će se uskoro dogoditi. Prizor sijača ovjekovječili su neki veliki umjetnici poput Jeana Francoisa Milleta (1814./1875.), koji je dobro poznavao stvarnost života u polju. Seljačkog podrijetla, osobno se posvetio obradi zemlje kako bi uzdržavao svoju obitelj od osmero djece, što je uvjet prihvatio ponizno i religiozno jer je za njega to bila Božja volja. U njegovom radu nema bunta ni grubosti, već slatkog i rezigniranog osjećaja koji se spaja sa sporom i neprekidnom obnovom prirode, kojoj je potrebno vrijeme i truljenje u tlu da bi klas niknuo. Ovdje je autor uhvatio svetu i svečanu gestu težaka, učinjenu s nadom da će ono posijano zrno pšenice, na velikoj oranici, izrasti i iz truleži prijeći u zlatan i bogat klas.
Odlomak se nastavlja nezamislivim i zadivljujućim događajem, jer je došao glas s neba: "Proslavio sam ga i opet ću ga proslaviti." Tema koju je teško opisati, ali ono što je Gaulli (1638./1709.) napravio za crkvu Gesù u Rimu između 1661. i 1679. nema premca ni usporedbe. U skladu s baroknim stilom, ovdje se slikarstvo, kiparstvo i arhitektura stapaju u čudesnu cjelinu s tako savršenim majstorstvom da promatrači ostaju više nego zapanjeni. Predmet je upravo klanjanje i slavljenje imena Isusova.” Postavši poslušan do smrti i smrti na križu za to ga je Bog uzvisio... i neka svaki jezik naviješta da je Isus Krist Gospodin, na slavu Boga Oca” (Pismo Filipljanima). Ovo su neke od riječi napisanih na vrpci koju drže anđeli koji stanu između ovih likova koji se kreću, penju i silaze. Na vrhu središnjeg izvora svjetla nalazi se sam monogram “IHS” a odatle čitav niz svetih likova koji gledaju prema gore. Na dnu prokleti, s izmučenim licima koja postupno postaju čudovišna, izlaze iz scene, nesposobni održati božansko svjetlo Isusova imena. Perspektiva napušta tradicionalna pravila i multiplicira prostor, figure lebde u centrifugalnom gibanju bogate dragocjenim detaljima. U spektakularnom iluzionističkom učinku, protagonist također postaje zlatna svjetlost neba koja oživljava i pojačava svaki element u svojim bojama.
Ova veličanstvena, slikovita kompozicija ne samo da zadivljuje svakog gledatelja, nego također tjera na razmišljanje o slavi koju je Bog namijenio onima koji s vjerom štuju i nadaju se u Njega. Ovo je jedan od najvećih dokaza Božjeg milosrđa prema grešniku koji se kaje.
Paola Carmen Salamino