چرا فرانسیس آسیزی حامی قدیس اکولوژی است؟

By کریستیانو آنتونینو On فوریه 15، 2023

در میان شناخته شده ترین و مورد احترام ترین قدیسان، فرانسیس آسیزی در فرهنگ پاپ مذهبی با عادت های قهوه ای، حمام پرندگان و برکت حیوانات در روز جشن خود مترادف شده است.

اما فراتر از حیوانات خانگی، فرانسیس به عنوان قدیس حامی اکولوژی نیز شناخته می شود.

پس فرانسیس آسیزی که بود؟

چیزهای زیادی برای گفتن وجود دارد، بنابراین ما در اینجا فقط به نکات برجسته می پردازیم.

فرانسیس بین سالهای 1181 تا 1182 در شهر آسیزی ایتالیا به دنیا آمد.

او پسر یک تاجر پارچه ثروتمند بود و در اوایل زندگی اش آرزو داشت که شوالیه شود.

فرانسیس پس از اینکه در سال 1201 در جریان نبرد با یک شهر همسایه به اسارت درآمد، به شدت بیمار شد.

در این مدت تغییر دین او آغاز شد.

چندین سال بعد، هنگامی که او یک سفر نظامی جدید را آغاز می کرد، در خوابی دید که خداوند با او صحبت کرد و او به آسیزی بازگشت تا از بیماران مراقبت کند.

یک سال بعد، در سال 1206، او رویای دیگری داشت که در آن عیسی به او دستور داد تا کلیسای خود را بازسازی کند.

فرانسیس ابتدا این پیام را به معنای تعمیر کلیسای سان دامیانو، خارج از آسیسی در نظر گرفت، اما بعداً آن را به عنوان کلیسای وسیع‌تر، و به گفته برخی، خود خلقت فهمید.

از آنجا، فرانسیس کاملاً خود را متعهد به کلیسا کرد و دارایی و میراث خود را برای یک زندگی فقیرانه و ساده رها کرد.

او در ادامه به بنیانگذاری گروه فرانسیس مینور (که امروزه معمولاً به عنوان فرانسیسکن ها شناخته می شود)، همراه با یکی از بنیانگذاران فرقه سنت کلر و مرتبه سوم سکولار و مرتبه سوم منظم، ادامه داد.

او به خاطر عشقش به همه خلقت شناخته شده بود (در ادامه بیشتر به آن خواهیم پرداخت)، اما همچنین به خاطر تعهدش به فقرا، صلح و گفتگوی بین ادیان، مانند برخوردش با سلطان مصر در طول جنگ صلیبی پنجم.

فرانسیس در اکتبر 1226 درگذشت. کمتر از دو سال بعد، او به عنوان قدیس شناخته شد.

چه زمانی او به عنوان حامی قدیس اکولوژی نامیده شد؟

نه چندان دور، همانطور که معلوم است.

در 29 نوامبر 1979، پاپ ژان پل دوم یک گاو نر پاپی صادر کرد که سنت فرانسیس آسیزی را حامی اکولوژی و کسانی که بوم شناسی را ترویج می کنند اعلام کرد.

ژان پل دوم در گاو نر نوشت: «در میان مردان مقدس و قابل تحسینی که طبیعت را به عنوان هدیه ای شگفت انگیز از سوی خداوند برای نسل بشر مورد احترام قرار داده اند، سنت فرانسیس آسیزی شایسته توجه ویژه است.»

پاپ در ادامه به احساس عمیق فرانسیس از خالق در جهان و از طریق آن، حضور روح الهی اشاره کرد. ژان پل دوم نیز از "Canticle of the Creatures" یاد کرد، شعر دعای معروف فرانسیس که یکی از سنگ بنای معنویت فرانسیسکن است.

(ترجمه مکرر عبادتگاه «مبارک باد، پروردگار من»، یا به گویش اومبریایی ایتالیایی اولیه، «Laudato Si', mi signore» نام بخشنامه پاپ فرانسیس در سال 2015 درباره محیط زیست و بوم شناسی انسانی، الهام گرفته شده است.Laudato Si'، در مورد مراقبت از خانه مشترک ما" و این پاپ فرانسیس بود که اولین کسی بود که قدیس آسیزی را به عنوان همنام پاپ خود انتخاب کرد.)

نامگذاری فرانسیس آسیزی به عنوان قدیس حامی اکولوژی در اواخر دهه 1970 صورت گرفت، دهه ای که شاهد تولد جنبش مدرن زیست محیطی بود و با جشن اولین روز زمین که در ایالات متحده برگزار شد آغاز شد.

تلاقی این دو رویداد ممکن است بیش از هر چیز تصادفی باشد، زیرا روز زمین تا سال 1990 به یک رویداد جهانی تبدیل نشد.

یک ثانیه پشتیبان بگیرید قدیس حامی بودن به چه معناست؟

در سنت کاتولیک، قدیس حامی کسی است که اعتقاد بر این است که توانایی شفاعت نزد خدا از طرف دعای کسی را دارد.

آنها همچنین عناوینی هستند که به زندگی یک قدیس احترام می گذارند.

رویه نام گذاری قدیسان حامی به قرن ها قبل و به اولین روزهای کلیسای کاتولیک باز می گردد.

امروزه به نظر می رسد که برای همه چیز قدیسان حامی وجود دارد. بله، قدیسان حامی برای کلیساها وجود دارد. قدیسان حامی برای شهرها و کشورها وجود دارند (مثلاً فرانسیس آسیزی و کلر از آسیزی قدیس های حامی ایتالیا هستند).

و تقریباً برای هر حرفه و شرایطی قدیسان حامی وجود دارند.

سنت ایزیدور، قدیس حامی کشاورزان.

سنت الیزابت مجارستانی، قدیس حامی نانواها.

سنت ترزا آویلا، قدیس حامی سردرد.

سنت فرانسیس دو سیلز، قدیس حامی روزنامه نگاران.

و برخی از آنها حامی چیزهای متعدد هستند.

این شامل کلر آسیزی، معاصر فرانسیس، که حامی اختلالات چشمی و آب و هوای خوب و همچنین تلویزیون است، می شود.

پس چرا فرانسیس آسیزی حامی قدیس زیست بوم شد؟

بیایید برگردیم به «سرویس مخلوقات» که قدیس در اواخر عمرش سروده است.

در آن، فرانسیس نه تنها خدا را برای همه مخلوقات ستایش می کند - نام های "Sir Brother Sun"، "Sister Moon and Stars"، "Brother Wind" و "Sister Water" - بلکه هر یک را دعوت می کند تا در ستایش خدا به او بپیوندند.

ستایش تو ای پروردگار من

از طریق خواهر ما، مادر زمین،

که ما را حمایت می کند و ما را هدایت می کند

تولید انواع میوه ها

و گلها و گیاهان رنگی

سرود فقط یک سرود ستایش نیست، بلکه بازتابی از نحوه مواجهه او با خدا در همه چیز است.

"برای فرانسیس، همه آفرینش ها به یک تئوفانی، مظهر نیکویی خدا تبدیل شدند." Franciscan Sr. Ilia Delio می نویسد.

فرانسیس خدا را «از طریق» (در هر) عناصر خلقت ستایش می کند، زیرا کانتیکل دیدگاه فرانسیس را درباره طبیعت به عنوان بیانی مقدس از عشق سخاوتمندانه خدا آشکار می کند. این عشق ما را در خانواده ای از روابط، "برادر" و "خواهر" به هم پیوند می دهد. ”

سنت بوناونتور، یکی از پیروان اولیه او و پزشک کلیسا، در بیوگرافی خود از فرانسیس، در مورد قدیس نوشت: «او از همه کارهای دستان خداوند شادمان شد و از طریق نمایش لذت بخش آنها به حیات بخش آنها قیام کرد. دلیل و علت.» بوناونچر ادامه داد:

با شدت فداکاری ناشنیده

او ذوق کرد

در تک تک موجودات

- مانند بسیاری از نهرها -

آن خوبی فونتال،

و تشخیص داد

یک گروه کر تقریباً آسمانی

در آکورد قدرت و فعالیت

خدا به آنها داده است

و مانند داوود نبی

او آنها را به ستایش خداوند تشویق کرد.

دلیو، الهی‌دان دانشگاه ویلانووا، می‌نویسد که درک فرانسیس از حضور خدا «تجربه‌ای فوری نبود»، اما در طول زمان و با رشد در رابطه با مسیح و تجسم تجسم به عنوان تقدیس کننده همه خلقت توسعه یافت.

"فرانسیس یک عمر طول کشید تا بفهمد که او واقعاً برادر کل کیهان است."

او می افزاید که برای فرانسیس، احترام به خلقت نه از یک تعهد، بلکه از عشق نشأت می گرفت، زیرا او آن را «متحد صمیمانه» با خدا می دانست.

همه چیز به فرانسیس حکایت از عشق بی پایان خدا داشت.

و فرانسیس رابطه خاصی با حیوانات هم داشت، درست است؟

در واقع، داستان های زیادی از زندگی فرانسیس وجود دارد که شامل حیوانات می شود.

در یکی، فرانسیس، با علامت صلیب به عنوان تنها زره خود، گرگی را که شهر گوبیو را وحشت زده بود رام کرد و موجود را متقاعد کرد که متعهد شود با مردم آنجا در صلح زندگی کند.

در یکی دیگر، لانه هایی برای کبوترهایی که برای فروش گذاشته بودند درست کرد.

او همچنین به همراهان خود دستور داد که هنگام جمع آوری هیزم، تمام درخت را قطع نکنند و بخشی از باغ را برای شکوفه دادن گل های وحشی اختصاص دهند.

یکی از محبوب‌ترین راه‌های ارتباط مردم با فرانسیس آسیزی از طریق برکت حیوانات خانگی و حیوانات در کلیساهای محله در روز جشن اوست.

اما برخی می گویند که دیدن قدیس فقط به عنوان "فرانسیس، دوست حیوانات" خطر کاهش خدمت و پیام او را دارد.

فرانسیسکن فر. دانیل هوران آنچه را که «مجموعه صنعتی حمام پرندگان» در اطراف فرانسیس می‌خواند، نقد کرده است – یعنی مواردی که «قدیس را به یک طلسم باغ‌وحش قرون وسطایی تقلیل می‌دهند یا به سادگی بیان می‌کنند که او «حیوانات را دوست داشت» بدون توجه به حقیقت رادیکال درباره خدا. و خلقت او را در نظر داشت.»

«سنت فرانسیس همه موجودات - و نه فقط آن حیوانات غیر انسانی را که ما آنها را به عنوان حساس طبقه بندی می کنیم، بلکه سنگ ها و درختان را - خواهران و برادران خود نامید زیرا به معنای واقعی آنها هستند.» هوران گفت: ما بالاتر از خلقت، در آلودگی زمین، انقراض گونه ها و تغییرات آب و هوایی قابل مشاهده است.

در Laudato Si'، پاپ فرانسیس نیز به ماهیت رادیکال رویکرد قدیس به خلقت اشاره کرد: «فقر و ریاضت قدیس فرانسیس صرفاً پوششی از زهد نبود، بلکه چیزی بسیار رادیکال‌تر بود: امتناع از تبدیل واقعیت به یک شیء به سادگی. مورد استفاده و کنترل قرار گیرد.»

پاپ فرانسیس نوشت: «او به ما نشان می‌دهد که چقدر پیوند بین نگرانی برای طبیعت، عدالت برای فقرا، تعهد به جامعه و صلح داخلی وجود دارد.

همه این عناصر در نحوه رفتار انسان ها با دنیایی که در آن زندگی می کنند وجود دارد.

میراث آموزه های سنت فرانسیس در مورد خلقت امروز چیست؟

نمی توان انکار کرد که فرانسیس آسیزی جهان را با دیدگاهی فرانسیسکن از آفرینش ترک کرده است.

در توضیح این دیدگاه، الهیدان دلیو در کتاب خود در سال 2003 در این زمینه، دیدگاه فرانسیسکن از آفرینش: یادگیری زندگی در دنیای مقدس، این سوال را مطرح می کند: رابطه اساسی ما با طبیعت چیست؟

او در نامه‌ای نوشت: «ما با همه جنبه‌های خلقت در همبستگی زندگی می‌کنیم و درک می‌کنیم که آفرینش ناقص است و آرزوی تکمیل آن در خدا را داریم». راهنمای دیدگاه های فرانسیسکن در مورد خلقت.

دلیو می‌گوید: این دیدگاهی است که خلقت را پویا می‌بیند و هر موجودی را جنبه‌ای از ابراز وجود خدا در جهان می‌بیند.

"رابطه اساسی بین تجسم و خلقت به این ایده اصلی منتهی می شود که هر جنبه از آفرینش دارای کرامت مطلق است زیرا همه چیز به طور خاص و منحصر به فرد از طریق کلام خدا خلق شده است."

سنت فرانسیسکن همه آفرینش را اینگونه می بیند:هدیه ای رایگان از جانب خدا که به طور یکسان به همه داده شده است.به نگرش احترام آمیز نسبت به طبیعت اعتقاد دارد و تعهد زیست محیطی را در احترام به همه آنچه از جانب خدا می آید ریشه می دهد.

دلیو اضافه می‌کند که این دیدگاه فرانسیسکن از آفرینش، از مردم می‌خواهد که ارتباط متقابل خود با جهان طبیعی و همچنین اینکه چگونه اعمال گناه‌آمیز به بحران‌های زیست‌محیطی کنونی کمک کرده‌اند و چگونه اقدامات آینده می‌تواند به تحقق رؤیای خدا کمک کند یا آن را خنثی کند، تشخیص دهند.

این پیامی است که جوامع فرانسیسکن ده‌ها سال است که آن را به اشتراک می‌گذارند، و پیامی که آنها را تحریک می‌کند تا قبل از Laudato Si'، مراقبت از محیط‌زیست را در هسته وزارتخانه‌های خود قرار دهند.

در واقع، سه سال پس از اینکه فرانسیس آسیزی به عنوان قدیس حامی اکولوژی معرفی شد، فرانسیسکن ها و گروه های محیط زیست ایتالیایی در سمینار بین المللی Terra Mater با یکدیگر ملاقات کردند.

آنجا صادر کردند منشور گوبیو - اعلامیه ای که معنویت فرانسیسکن و علم مدرن را در فراخوان جامعه جهانی برای جایگزینی استثمار بشر از طبیعت و سیاره در خطر با "نگرش اشتراک، حفاظت، احترام و برادری میان همه موجودات" ترکیب کرد.

و امروز، گروه هایی مانند شبکه اقدام فرانسوی مراقبت از ایجاد، از جمله پرداختن به تغییرات آب و هوا، نقاط کانونی حمایت از سیاست عمومی و کار خود را انجام داده اند.

کجا می توانم بیشتر بیاموزم؟

همانطور که احتمالاً جمع آوری کرده اید، چیزهای بیشتری برای کاوش در مورد فرانسیس آسیزی و آموزه های او در مورد خلقت و معنویت وجود دارد.

می‌توانید در نوشته‌های فرانسیس و کلر آسیزی، و همچنین زندگی‌نامه‌های اولیه، در Franciscantradition.org.

در سال 2016، پس از انتشار Laudato Si'، فرانسیسکن ها یک کتاب را منتشر کردند راهنمای مطالعه مراقبت از خلقت.

خانواده جهانی فرانسیسکن در سال 2014 یک وب سایت ایجاد کردند، Francis35.org، به مناسبت سی و پنجمین سالگرد نامگذاری فرانسیس آسیزی به عنوان قدیس حامی محیط زیست.

منابعی که به چندین زبان موجود است، تعهد فرانسیسکن به کار برای یکپارچگی خلقت را مشخص می کند.