یکشنبه پنجم روزه B - خدا امروز ما را در عیسی مسیح شفا می دهد
قرائت: Gb 7: 1-4.6-7; اول قرنتیان 1:9-16-19.22; مرقس 23:1-29
فریاد ایوب، "چرا درد؟"
"چرا من رنج می کشم؟ این سنگ بیخدایی است» (G. Bùchner): خداوند این چالش را انجام می دهد و در کتاب مقدس یک کتاب کامل را برای پرداختن به مشکل شر الهام می کند: کتاب ایوب (خواندن اول). این شیخ صالح و وارسته که نمونه اولیه هر دردمندی شده است، تمام سؤالات الحاد معاصر را به خدا فریاد می زند: چرا خدا شر را مجاز می داند (ایوب 3: 20-23)؟ چرا درد و سعادت بی گناه شریران (24: 1-6)؟ چرا این همه شر در تاریخ (12:17-25)؟ چرا مرگ (14:1-12)؟ چرا سکوت خدا (24:12)؟ چرا خدا با اندوه به کمک ما نمی آید (23:8-9)؟ به نظر می‌رسد که خداوند مستقیماً به سؤالات ایوب پاسخ نمی‌دهد، اما به او نشان می‌دهد که همه خلقت به حال خود رها نشده است، بلکه توسط «عصای» خدا شکل گرفته و اداره می‌شود (38:2)، برنامه محبت آمیز او، نقشه نجات اسرارآمیز او (38). -39): و خدایی که به تولد عثمانی (39:1-3) و بچه زاغ می اندیشد (38:41)، هر چه بیشتر برای انسان فراهم می کند، شادی او (زیف 3: 17-18؛ 62:5). ایوب در برابر رمز و راز سکوت می کند (ایوب 40:4-5)، و نتیجه می گیرد: "تو را از روی شنیده ها شناختم، اما اکنون چشمان من تو را می بیند" (ایوب 42:5). کتاب در اینجا به پایان رسید: ویراستار بعدی، که رسوا شده بود، «پایان خوش» را اضافه کرد، که در آن ایوب سلامتی خود را بازیافت و ثروت سابق خود را چند برابر کرد (Gb 42:10-17).
صلیب مسیح، پاسخ خدا به درام درد
اما این پیام بزرگ کتاب است: خدا ایوب را شفا نمی‌دهد، بلکه از آسمان نازل می‌شود تا در کنار او بیاید، تا بر روی خاکستر او بنشیند (ایوب 2: 8) یا، طبق سنت، بر سرگین او بنشیند. . ایوب با اندوه حضور خدا را در کنار خود تجربه می کند، خدایی که در کنار انسان می ایستد تا به او گوش دهد، او را دلداری دهد، دردها و رنج هایش را با او در میان بگذارد: این تجربه «خدا با ما»، «امانوئل» است. (متی 1: 23)، نبوت تجسم پسر، که به موجب آن خدا با انسان همبستگی می‌کند تا جایی که تمام بدی‌ها، رنج‌ها و محدودیت‌های جهان را حتی تا سرحد مرگ بر عهده می‌گیرد. ، تا آنها را برای همیشه در رستاخیز نابود کند (فیلیسیان 2: 5-11). به همین دلیل است که اناجیل بسیار اصرار دارند که عیسی را به عنوان یک جن گیر و جن گیر به ما معرفی کنند (مرقس 1:29-34: قرائت سوم): شفاهای شگفت انگیز او نشانه آشکار ذات او به عنوان نجات دهنده است، یعنی خم شدن خدا بر انسان برای رهایی. او از درد و بنابراین برای انجام شفابخش عیسی همیشه ایمان به او نیاز دارد (مرقس 5: 34، 36؛ 6: 5-6): رستگاری کامل، روحی و جسمی، تنها از پایبندی به او ناشی می شود.
عیسی تنها ما را شفا می دهد
برای این جهانی که اکنون مفهوم سلامتی را جایگزین مفهوم رستگاری کرده است، و همه جا گوروها و گوروهایی را که وعده شفا را می دهند تعقیب می کند، ما باید به زور موعظه کنیم و خود را نیز «خدمت همه، ضعیف با ضعیفان، همه چیز برای همه» بسازیم. (اول قرنتیان 1: 9-16: قرائت دوم) که فقط عیسی شفا دهنده است. اما این «بشارت» تنها در مورد آخرت شناسی نیست، آخرین بارها: عیسی همین امروز ما را شفا می دهد! او نور (یوحنا 23: 1) است که تاریکی ما را از بین می برد، حقیقت، که بر جهل ما غلبه می کند، زندگی، دشمن همه بیماری ها و ناهماهنگی ها (یوحنا 9:14). محبت او ترس های ما را از بین می برد (متی 16:6)، نگرانی های ما در مورد فردا (متی 25:6). بخشش او وحدت درونی ما را بازسازی می کند، بر اسکیزوفرنی های ما غلبه می کند و اختلافات بین ما را از بین می برد. ما را «از فکر خود» پر می کند (اول قرنتیان 34:1)، او ما را وادار می کند که «غم و اندوه جهان» را زمین بگذاریم (دوم قرنتیان 2:16)، و آرامش خود را به ما می بخشد (فیلیسیان 2: 7-10). ) حتی در رنج; و بالاتر از همه، او همیشه در کنار ما است (متی 4:7)، با قدرت شگفت انگیز خود (مقس 9:28-20). امروز عیسی به ما می گوید: «ای همه خسته و ستمدیده نزد من بیایید و من به شما آرامش خواهم داد» (متی 16:17-18).