قدیس روز برای 18 اکتبر: سنت لوقا انجیلی، دکتر، حامی هنرمندان

By آلسیا سالانی On اکتبر 18، 2022

داستان سنت لوک: دکتر مهربان. در مورد لوقا مقدس، نویسنده انجیل سوم و اعمال رسولان، پولس مقدس در نامه به کولسیان صحبت می کند و او را "لوقا، پزشک مهربان" می نامد (کولس 4: 14).

به گفته یوسبیوس مورخ، او در انطاکیه سوریه به دنیا آمد و غیریهودی بود.

در واقع، پولس، مجدداً در نامه به کولسیان، از یاران خود صحبت می کند و ابتدا از «کسانی که از ختنه آمده اند»، یعنی یهودیان، بدون ذکر لوقا نام می برد (کولس 4: 10-11).

علاوه بر این، لوقا در انجیل خود حساسیت خاصی نسبت به بشارت غیریهودیان نشان می دهد.

او است که مَثَل سامری نیکو را بازگو می کند، اوست که قدردانی عیسی را از ایمان بیوه زارپتا، نعمان سوری، و سامری جذامی، تنها کسی که برای قدردانی خود بازگشته است، ذکر می کند. شفا یافتن

سنت لوقا در کنار پولس

ما چیزی در مورد شرایط تغییر دین لوقا نمی دانیم، اما از اعمال رسولان می توانیم استنباط کنیم که لوقا چه زمانی به پولس پیوست.

تا فصل شانزدهم، در واقع، اعمال رسولان به صورت سوم شخص روایت می شود، اما ناگهان، بلافاصله پس از رویای پولس از یک مقدونی که از او التماس می کند که به آنها ملحق شود و به آنها کمک کند (اعمال رسولان 16: 9)، به اول شخص جمع تغییر می کند.

ما فوراً به دنبال عزیمت به مقدونیه بودیم، زیرا معتقد بودیم که خدا ما را فرا خوانده است تا کلام خداوند را به شما اعلام کنیم (اعمال رسولان 16:10).

بنابراین لوقا در سال 51 با پولس به ساموتراک، نئاپولیس و فیلیپی رفت.

سپس یک انتقال جدید به شخص سوم وجود دارد که باعث می شود فکر کنیم لوقا با پولس دستگیر نشده بود و حتی پس از رفتن دوستش در فیلیپی باقی مانده بود.

هفت سال بعد، پولس به آن منطقه بازگشت و لوقا که در فصل 20 روایت را به صورت اول شخص جمع از سر می گیرد، با او به میلتوس، صور، قیصریه و اورشلیم رفت.

هنگامی که پولس در سال 61 در رم زندانی شد، لوقا نزد او ماند، همانطور که نامه های پولس به فیلیمون و تیموتائوس نشان می دهد.

پولس پس از اینکه همه او را رها کردند، در آخرین مرحله حبس خود، به تیموتائوس نوشت: «فقط لوقا با من است» (دوم تیموتائوس 2:4).

بشارت دهنده رحمت

می توان اصیل ترین ویژگی انجیل لوقا را از طریق شش معجزه و هجده مثل که در سایر اناجیل نمی یابیم، درک کرد.

در او توجه ویژه ای به فقرا و قربانیان ظلم و گناهکاران توبه کننده است که مورد غفران الهی قرار گرفته اند. رحمت.

این اوست که از لازاروس و مرد ثروتمند اپولون می گوید، او از پسر ولخرج و پدر مهربان صحبت می کند که با آغوش باز از او استقبال می کند، اوست که گناهکار آمرزیده شده ای را توصیف می کند که پاهای عیسی را با اشک های خود می شست. و آنها را با موهای خود خشک می کند، او سخنان مریم را در جلال نقل می کند، هنگامی که او اعلام می کند که خدا

«قاطعان را از تاج و تختشان برانداخت و فروماندگان را برانگیخت و گرسنگان را از چیزهای خوب سیر کرد و ثروتمندان را دست خالی فرستاد» (لوقا 1: 52-53).

کنار مریم

رابطه خاص با مریم دیگر ویژگی اصلی انجیل لوقا است.

با تشکر از او و، ما می توانیم تصور کنیم، به لطف شرح مستقیم مریم از او، ما کلمات بشارت، دیدار از الیزابت و بزرگوار را می دانیم، به لطف او از جزئیات ارائه در معبد و تصویر زیبا آگاه هستیم. از اندوه مریم و یوسف که قادر به یافتن عیسی دوازده ساله نیستند.

احتمالاً به دلیل این حساسیت روایی و توصیفی است که ما این سنت را مدیون این سنت، همچنین شمایل نگاری، هستیم که لوک نقاش بود.

اخبار مربوط به مرگ وی نامشخص است: برخی منابع از شهادت وی صحبت می کنند و برخی دیگر می گویند که وی تا پایان عمر زنده بوده است.

قدیمی ترین روایت می گوید که او پس از اقامت در یونان برای نوشتن انجیل خود در سن 84 سالگی در بوئوتیا درگذشت.