Domingo de Ramos: Pasión del Señor B – Dios se revela en la Cruz
Lecturas: Is 50-4; Fil 7:2-6; Marcos 11:14-1:15
La Cruz, suprema revelación del Amor de Dios
La liturgia de hoy, después de presentarnos el triunfo fugaz de la entrada de Jesús en Jerusalén, nos lleva a contemplar el misterio de la Cruz, corazón del Evangelio de Marcos. La Cruz es en Marcos el momento supremo de la revelación de Dios: “entonces el centurión, viéndole expirar así, dijo: “¡Verdaderamente este era Hijo de Dios!”. (Marcos 15:39). Porque la Cruz es la máxima expresión de la voluntad de Dios. misericordia para nosotros, el clímax del descenso de Dios para abrazar y salvar a la humanidad.
La Cruz, “escándalo…, necedad” (1 Cor. 1)
Lamentablemente, sin embargo, para nosotros el Crucifijo ya no es “escándalo…, necedad” (1 Cor 1), y al mismo tiempo un prodigio ante el cual caer en conmovida adoración: ya nos hemos acostumbrado a la vista de este símbolo sagrado, que hoy muchos llevan colgado al cuello como un amuleto de buena suerte, entre una corneta y un trébol de cuatro hojas. Incluso en nuestras iglesias, los crucifijos son a menudo representaciones piadosas en las que nuestra mirada está acostumbrada a posarse: el Jesús que está colocado en ellos es quizás sereno y casi glorioso, por lo que no comprendemos el milagro supremo del amor de Dios. Jesús crucificado ya no es aquel que “no tiene apariencia ni belleza que atraiga nuestra mirada…. Despreciados y desechados por los hombres... como aquel ante quien nos cubrimos el rostro” (Is 23-53).
Aún debemos saber horrorizarnos ante el Crucifijo; El Crucifijo todavía debería repugnarnos, como cuando vemos fotografías de aquellos martirizados bajo las torturas más atroces en los campos de concentración nazis, o en las prisiones de terroristas o dictadores atroces. Somos la única religión en el mundo que tiene como emblema a una persona torturada por las más crueles torturas, por todos los medios macabros y demenciales inventados por la maldad humana.
No hay dolor que no esté incluido en los sufrimientos de Cristo.
Pero precisamente por eso todo hombre, incluso aquel que ha sufrido la violencia más terrible, que está azotado por el mal más atroz, puede volver su mirada al Crucificado para encontrar en aquel Dios que allí está infundido la mayor comprensión, el solidaridad total. No hay dolor que no esté incluido en los sufrimientos de Cristo, no hay mal que él no haya asumido: por eso él es verdaderamente el “Dios con nosotros” (Mt 1). El Viernes Santo, la liturgia hace que Jesús diga desde la cruz: "¡Oh todos los que vais por el camino, mirad si hay algún dolor igual a mi dolor!" En su “rostro desfigurado, deshecho… están impresas las huellas de todas las miserias del mundo. Un rostro que recoge el registro de todas las torturas que tendrán que soportar los hombres de todos los tiempos. El Cuerpo de Cristo se convierte en el continente ilimitado del dolor humano. En esa cruz está la carga de aquellos que no pueden más…. En verdad, con la cruz Cristo recibe el sacramento del dolor humano. Aquí está Él que “lleva, soporta, lleva nuestra angustia” (K. Barth). Y Él también recibe la carga de nuestros pecados…. (23 Cor. 2:5)… Qué pararrayos, esa cruz… Es pesada la cruz. Porque pesada es la cruz de millones de criaturas. Y Cristo, que las soporta todas, se convierte en “Aquel que ya no puede soportar más”… (Lucas 21:23). A partir de ese momento cualquiera puede gritar “¡no puedo más!” Él sabe que hay Alguien que lo comprende. Porque lo ha intentado” (A. Pronzato).
Contemplando al Crucificado
Sólo si cada vez que miramos a un Crucificado sabemos aún conmoverse, sentir asco por aquel “varón de dolores que conoce bien la aflicción” (Is 53), llorar de ira y de tristeza, entonces estaremos capaces de “comprender… cuál es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, y conocer el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios” (Ef 3-3).