V Fastensonntag B – Gott heilt uns heute in Jesus Christus
Lesungen: Gb 7:1-4.6-7; 1 Kor 9:16-19.22-23; Mk 1:29-39
Hiobs Schrei: „Warum der Schmerz?“
„Warum leide ich? Dies ist der Fels des Atheismus“ (G. Büchner): Gott nimmt die Herausforderung an und inspiriert in der Bibel ein ganzes Buch, das sich mit dem Problem des Bösen befasst: das Buch Hiob (erste Lesung). Dieser gerechte und fromme Scheich, der zum Prototyp jedes Leidens geworden ist, stellt Gott alle Fragen des zeitgenössischen Atheismus: Warum lässt Gott das Böse zu (Hiob 3:20-23)? Warum der unschuldige Schmerz und das Wohlergehen der Bösen (24:1-6)? Warum so viel Böses in der Geschichte (12:17-25)? Warum der Tod (14:1-12)? Warum Gottes Schweigen (24:12)? Warum kommt Gott uns in der Trauer nicht zu Hilfe (23:8-9)? Gott scheint Hiobs Fragen nicht direkt zu beantworten, sondern offenbart ihm, dass die gesamte Schöpfung nicht sich selbst überlassen ist, sondern von Gottes „esa“ (38), seinem liebevollen Plan, seinem geheimnisvollen Rettungsplan (2) geformt und regiert wird -38): und der Gott, der an die Geburt der Gämse (39-39) und der Rabenjungen (1) denkt, sorgt umso mehr für den Menschen, seine Freude (Zeph 3-38; Jes 41:3). Hiob schweigt angesichts des Geheimnisses (Hiob 17:18-62) und kommt zu dem Schluss: „Ich kannte dich vom Hörensagen, aber jetzt sehen dich meine Augen“ (Hiob 5:40). Hier endete das Buch: Ein späterer Herausgeber fügte empört ein „Happy End“ hinzu, in dem Hiob seine Gesundheit wiedererlangte und seinen früheren Reichtum vervielfachte (Gb 4-5).
Das Kreuz Christi, Gottes Antwort auf das Drama des Schmerzes
Aber das ist die große Botschaft des Buches: Gott heilt Hiob nicht, sondern kommt vom Himmel herab, um zu ihm zu kommen und sich auf seinen Aschehaufen (Hiob 2) oder, wie es die Überlieferung sagt, auf seinen Misthaufen zu setzen . Hiob erfährt im Leid die Gegenwart Gottes an seiner Seite, eines Gottes, der dem Menschen zur Seite steht, um ihm zuzuhören, ihn zu trösten, seine Schmerzen und Leiden zu teilen: Es ist bereits die Erfahrung des „Gottes mit uns“, des „Emmanuel“. “ (Mt 8), Prophezeiung der Menschwerdung des Sohnes, durch die Gott in Solidarität mit dem Menschen steht, bis er alles Böse, Leid und alles Begrenzte der Welt auf sich nimmt, bis hin zum Tod , um sie in der Auferstehung für immer zu vernichten (Phil 1-23). Aus diesem Grund bestehen die Evangelien so sehr darauf, uns Jesus als einen Thaumaturgen und Exorzisten vorzustellen (Markus 2-5: dritte Lesung): Seine wunderbaren Heilungen sind das offenbarende Zeichen seines Wesens als Erlöser, dafür, dass Gott sich über den Menschen beugt, um zu befreien ihn vor Schmerzen. Und um eine Heilung zu erreichen, verlangt Jesus daher immer Glauben an ihn (Mk 11; 1-29): Die vollständige Erlösung, geistig und körperlich, kommt nur durch die Treue zu ihm.
Jesus allein heilt uns
Dieser Welt, die nun das Konzept der Gesundheit durch das Konzept der Erlösung ersetzt hat und die überall Gurus und Gurus jagt, die Heilungen versprechen, müssen wir mit Nachdruck predigen und uns auch zu „Dienern aller, Schwachen mit den Schwachen, alles für alle“ machen. (1 Kor. 9:16-23: zweite Lesung), dass nur Jesus der Heiler ist. Aber in dieser „Frohen Botschaft“ geht es nicht nur um die Eschatologie, die letzten Zeiten: Jesus heilt uns schon heute! Er ist das Licht (Joh. 1), das unsere Dunkelheit vertreibt, die Wahrheit, die unsere Unwissenheit überwindet, das Leben, der Feind aller Krankheit und Disharmonie (Joh. 9). Seine Liebe löst bereits unsere Ängste auf (Mt 14), unsere Ängste vor dem Morgen (Mt 16); Seine Vergebung stellt unsere innere Einheit wieder her, überwindet unsere Schizophrenie und löst die Spaltungen unter uns auf; Er erfüllt uns „mit seinen Gedanken“ (6. Korinther 25), er lässt uns „die Traurigkeit der Welt“ ablegen (6. Korinther 34) und schenkt uns seinen Frieden (Phil. 1-2). ) auch im Leiden; und vor allem ist er mit seiner wunderbaren Kraft immer an unserer Seite (Mt 16) (Mk 2-7). Zu uns heute sagt Jesus: „Kommt zu mir, alle Müden und Bedrängten, und ich werde euch Ruhe geben“ (Mt 10-4).