V Ostersonntag B – Nur vereint mit Christus haben wir Leben und bringen Frucht
Lesungen: Apostelgeschichte 9:26-31; 1. Johannes 3:18-24; Johannes 15:1-8
Im Alten Testament kommt das Bild des Weinbergs oder Weinstocks immer wieder vor, um Israel als Gottes Volk, als sein Eigentum zu bezeichnen (Jes 5-1; 7-27; Jer 2; 6-2; Es 21: 12-10; 11:15-1; Hos 6:19-10; Sl 14:10…): und diese Metapher wird auch von den Synoptikern aufgegriffen (Mk 1:3-80; Mt 9:12-1; 11). :20-1; Lk 16:21-28; Aber manchmal ist der Weinstock ein individuelles Symbol: ein König aus dem Hause David (Ez 32), die personifizierte Weisheit (Sir 13-6), der Menschensohn, der Messias (Sl 9-20). Im heutigen Evangelium (Joh 9-19) wendet Jesus dieses Gleichnis auf sich selbst an. Denn „Jesus ist der eschatologische Weinstock, denn er ist der Messias, der Überrest Israels, die Wort-Weisheit, die an die Stelle des mosaischen Gesetzes tritt und das neue Volk Gottes von innen heraus belebt“ (Panimolle).
Jesus ist das „wahre“ Leben im Gegensatz zur Synagoge und zum sterilen Judentum, aber auch zu allen Ideologien (Staat, Religion, Macht, Hedonismus, Materialismus…), die dem Menschen Leben versprechen. Wir existieren nur vereint mit Jesus: Fern von ihm gibt es nur den Tod. Es ist das Thema „in Christus bleiben“, das im Johannesevangelium so wichtig ist: in der Liebe Christi bleiben (Verse 9-10), im Gehorsam gegenüber seinen Geboten, an ihm festhalten, an ihn und sein Wort glauben der einzige Weg, Leben zu haben: Nur Jesus ist Leben (Joh 14). Deshalb ist nichts so wichtig wie die Verkündigung Jesu und seines Evangeliums: Jesus ist die Grundlage von allem, die Grundlage allen Seins, der wahre und tiefe Sinn der Schöpfung und der Geschichte.
Nur in Jesus bringen wir Frucht: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (V. 5): Dieser Text wurde auf dem Konzil von Karthago gegen die Pelagier und auf dem Konzil von Trient gegen die Reformatoren zitiert, um die Bedeutung der Gnade zu untermauern und die Möglichkeit für den Menschen, vereint mit Christus, gute Werke zu tun. Aber es reicht nicht aus, im Glauben mit Christus vereint zu sein: Man muss auch „Frucht bringen“, indem man die Gebote des Herrn hält (V. 10), besonders in der Liebe bis hin zur Hingabe des eigenen Lebens (V. 12-13). „nicht mit Worten noch mit der Zunge lieben, sondern in der Tat und in der Wahrheit“ (zweite Lesung: 1. Johannes 3) und im Zeugnis für den Herrn auch in der Verfolgung, dem Beispiel des Paulus folgend (erste Lesung: Apostelgeschichte 18- 9). Es ist zwar wahr, dass „der Mensch aus Glauben gerechtfertigt wird“ (Röm 27), aber „was nützt es, wenn jemand sagt, er habe Glauben, aber keine Werke?“; und „Glaube ohne Werke ist tot“ (Jak 29).
Wer keine Frucht bringt, wird sein Leben verschwendet und unfruchtbar gemacht haben (Joh 5; Mk 29; Mt 9; 43; 3). Beachten Sie gut, dass nur der Vater der Weingärtner ist: Er ist der einzige Herr des Weinbergs, und niemand sonst kann sich die Macht anmaßen, die Reben zu entfernen oder zu beschneiden; Deshalb müssen wir davon absehen, zu urteilen und immer großartig sein Barmherzigkeit gegenüber allen. Aber auch diejenigen, die Frucht bringen, werden beschnitten: Es ist das Wort des Herrn, „schärfer als ein zweischneidiges Schwert“ (Hebräer 4), das uns ständig reinigt, das uns reinigt, das uns ständig herausfordert, uns zu schaffen besser, treuer, ärmer, fähiger zu Liebe und Dienst, authentischer, evangelischer, christlicher. Dem Gläubigen bleibt der Schmerz nicht erspart, aber im Leiden wird der neue Mensch geboren (Joh 12).
Im Schatten des heutigen Evangeliums steht der mühsame Prozess des Wachstums und der Reifung des Gläubigen in seiner Vereinigung mit Christus bis hin zur gegenseitigen Innewohnung: „Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort bewahren, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden bei ihm wohnen.“ ihn“ (Joh. 14, 23); Außerdem wird das Geheimnis des Leidens vorgeschlagen, das manchmal den Jünger betrifft, das aber aus Gottes Sicht immer einen pädagogischen und reinigenden Wert haben wird und das Gott immer an der Seite des Menschen sehen wird, um ihn zu beschützen und zu retten.