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Heiliger des Tages für den 18. März: Heiliger Kyrill von Jerusalem

Die Geschichte des Heiligen Kyrill von Jerusalem: Die Krisen, mit denen die Kirche heute konfrontiert ist, mögen gering erscheinen im Vergleich zu der Bedrohung durch die arianische Häresie, die die Göttlichkeit Christi leugnete und das Christentum im vierten Jahrhundert fast besiegte

Cyril wurde in die Kontroverse verwickelt, vom Heiligen Hieronymus des Arianismus beschuldigt und schließlich sowohl von den Männern seiner Zeit als auch durch die Ernennung zum Kirchenlehrer im Jahr 1822 bestätigt

In Jerusalem aufgewachsen und vor allem in der Heiligen Schrift gut ausgebildet, wurde er vom Bischof von Jerusalem zum Priester geweiht und erhielt die Aufgabe, während der Fastenzeit diejenigen zu katechisieren, die sich auf die Taufe vorbereiten, und während der Osterzeit die Neugetauften zu katechisieren.

Seine Katechesen bleiben wertvoll als Beispiele für das Ritual und die Theologie der Kirche in der Mitte des vierten Jahrhunderts.

Es gibt widersprüchliche Berichte über die Umstände seiner Ernennung zum Bischof von Jerusalem.

Sicher ist, dass er von den Bischöfen der Provinz gültig geweiht wurde.

Da einer von ihnen ein Arianer, Acacius, war, hätte man erwarten können, dass seine „Kooperation“ folgen würde.

Bald kam es zu Konflikten zwischen Cyril und Acacius, dem Bischof des rivalisierenden nahe gelegenen Bischofs von Cäsarea

Cyril wurde zu einem Rat gerufen, der der Ungehorsamkeit beschuldigt wurde und Kircheneigentum verkauft hatte, um die Armen zu entlasten.

Wahrscheinlich war aber auch ein theologischer Unterschied im Spiel.

Er wurde verurteilt, aus Jerusalem vertrieben und später rehabilitiert, nicht ohne Verbindung mit und Hilfe von Semiariern.

Die Hälfte seines Episkopats verbrachte er im Exil; seine erste Erfahrung wurde zweimal wiederholt.

Als er schließlich zurückkehrte, fand er Jerusalem zerrissen von Ketzerei, Schisma und Streit und heimgesucht von Verbrechen.

Sogar der heilige Gregor von Nyssa, der zur Hilfe gesandt wurde, brach verzweifelt auf.

Beide gingen zum Konzil von Konstantinopel, wo 381 die abgeänderte Form des Nizäischen Glaubensbekenntnisses verkündet wurde.

Kyrill akzeptierte das Wort wesensgleich – das heißt, Christus ist von derselben Substanz oder Natur wie der Vater

Einige sagten, es sei ein Akt der Reue, aber die Bischöfe des Konzils lobten ihn als Verfechter der Orthodoxie gegen die Arianer.

Obwohl Cyril nicht mit dem größten Verteidiger der Orthodoxie gegen die Arianer befreundet ist, kann er zu denen gezählt werden, die Athanasius „Brüder, die meinen, was wir meinen, und sich nur über das Wort wesensgleich unterscheiden“ nannte.

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Quelle

Franziskanische Medien

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