Weltgebetstag für die Bewahrung der Schöpfung, Aufruf von Papst Franziskus für die Erde

By Cristiano Antonio On 1. September 2022

Heute, am 1. September, ist der Weltgebetstag für die Bewahrung der Schöpfung. Papst Franziskus hat diesem Thema eine dichte und sinnvolle Reflexion gewidmet

Papst Franziskus: Lasst uns beten, dass die UN-Gipfel Cop27 und Cop15 die doppelte Krise des Klimawandels und der Verringerung der biologischen Vielfalt ansprechen

Der Heilige Vater sprach das Thema Umwelt und Sorge um die Schöpfung bei der allgemeinen Audienz an.

„Möge das diesjährige Thema: ‚Hört auf die Stimme der Schöpfung‘ in allen ein konkretes Engagement fördern, sich um unser gemeinsames Haus zu kümmern“, sagte Papst Franziskus bei der Generalaudienz und erinnerte daran, dass morgen der Weltgebetstag für die Sorge um die Menschen ist Schöpfung und Beginn der „Zeit der Schöpfung“, der ökumenischen Initiative, die bis zum 4. Oktober die gesamte Kirche zum Thema integrale Ökologie einbeziehen wird.

"Bei der Barmherzigkeit Angesichts unserer konsumistischen Exzesse“, fuhr Francis fort, „stöhnt Schwester Mutter Erde und fleht uns an, mit unseren Missbräuchen und ihrer Zerstörung aufzuhören.“

In dieser Zeit der Schöpfung beten wir, dass die UN-Gipfel Cop27 und Cop15 die Menschheitsfamilie vereinen mögen, um die doppelte Krise des Klimas und die Verringerung der biologischen Vielfalt entschlossen anzugehen.

Eine Analyse, die den engen Zusammenhang zwischen Klimawandel (Dürren, Sturzfluten), der Gier der Reichen und den Auswirkungen auf die ärmsten Bevölkerungsgruppen herausstellte.

Der Papst richtete seinen Blick und sein Gebet jedoch nicht nur an die Führer der Vereinten Nationen, sondern auch an jeden einzelnen von uns, und er bat uns alle um eine Änderung des Lebensstils, die eine kollektive und gemeinsame Umkehr der Kurs.

In der Botschaft, die Sie vollständig lesen können, schlug er eine Passage aus Laudato Si' vor: „Die Berufung zu leben, Hüter des Werkes Gottes zu sein, ist ein wesentlicher Teil einer tugendhaften Existenz, es ist nichts Optionales oder sogar ein zweitrangiger Aspekt der christlichen Erfahrung“.

BOTSCHAFT SEINER HEILIGKEIT PAPST FRANZISKUS ZUM WELTGEBETTAG FÜR DIE SCHÖPFUNG

1. September 2022

Liebe Brüder und Schwestern!

„Höre auf die Stimme der Schöpfung“ ist das Thema und die Einladung der diesjährigen Season of Creation.

Die ökumenische Phase beginnt am 1. September mit dem Weltgebetstag für die Bewahrung der Schöpfung und endet am 4. Oktober mit dem Fest des Heiligen Franziskus. Es ist eine besondere Zeit für alle Christen, zusammen zu beten und zu arbeiten, um für unser gemeinsames Haus zu sorgen.

Ursprünglich vom Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel inspiriert, ist diese Saison eine Gelegenheit, unsere „ökologische Bekehrung“ zu pflegen, eine Bekehrung, die der heilige Johannes Paul II. als Reaktion auf die „ökologische Katastrophe“ ermutigt hat, die der heilige Paul VI. 1970 vorhergesagt hat.

Wenn wir lernen zuzuhören, können wir in der Stimme der Schöpfung eine Art Dissonanz hören.

Auf der einen Seite können wir ein süßes Loblied auf unseren geliebten Schöpfer hören; auf der anderen Seite eine schmerzerfüllte Bitte, die unsere Misshandlung unseres gemeinsamen Hauses beklagt.

Aus Sorge um die Umwelt zitiert Papst Franziskus „Laudato Si“

Das süße Lied der Schöpfung lädt uns ein, eine „ökologische Spiritualität“ ( Laudato Si', 216) zu praktizieren, aufmerksam auf die Gegenwart Gottes in der natürlichen Welt. Es ist eine Aufforderung, unsere Spiritualität auf das „liebevolle Bewusstsein zu gründen, dass wir nicht von den übrigen Geschöpfen getrennt, sondern in einer großartigen universellen Gemeinschaft verbunden sind“ (ebd., 220).

Besonders für die Nachfolger Christi stärkt diese leuchtende Erfahrung unser Bewusstsein, dass „alles durch ihn entstanden ist, und ohne ihn nichts entstanden ist“ (Joh 1).

In dieser Zeit der Schöpfung beten wir noch einmal in der großen Kathedrale der Schöpfung und schwelgen in dem „grandiosen kosmischen Chor“ [2], der aus unzähligen Kreaturen besteht, die alle das Lob Gottes singen. Lasst uns mit dem heiligen Franz von Assisi singen: „Gepriesen seist du, mein Herr, für all deine Geschöpfe“ (vgl. Gesang von Bruder Sun).

Lasst uns mit dem Psalmisten singen: „Alles, was atmet, lobe den Herrn!“ (Psalm 150:6).

Tragischerweise wird dieses süße Lied von einem Schmerzensschrei begleitet.

Oder noch besser: ein Chor von Angstschreien. An erster Stelle ist es unsere Schwester, Mutter Erde, die aufschreit. Als Beute unserer konsumistischen Exzesse weint sie und fleht uns an, unserem Missbrauch und ihrer Zerstörung ein Ende zu bereiten.

Dann gibt es auch all diese verschiedenen Kreaturen, die schreien.

Dem „tyrannischen Anthropozentrismus“ (Laudato Si', 68) ausgeliefert, der völlig im Widerspruch zur zentralen Stellung Christi im Schöpfungswerk steht, sterben unzählige Arten aus und ihre Lobeshymnen verstummen.

Es gibt auch die Ärmsten unter uns, die schreien.

Angesichts der Klimakrise spüren die Armen die Auswirkungen der immer heftiger und häufiger werdenden Dürren, Überschwemmungen, Wirbelstürme und Hitzewellen noch stärker

Ebenso schreien unsere Brüder und Schwestern der Ureinwohner.

Als Folge räuberischer wirtschaftlicher Interessen werden ihre angestammten Länder von allen Seiten überfallen und verwüstet, „was einen Schrei provoziert, der zum Himmel aufsteigt“ (Querida Amazonia, 9).

Schließlich gibt es noch die Bitte unserer Kinder.

Bedroht durch kurzsichtiges und egoistisches Handeln schreien die jungen Menschen von heute auf und fordern uns Erwachsene ängstlich auf, alles zu tun, um den Zusammenbruch der Ökosysteme unseres Planeten zu verhindern oder zumindest zu begrenzen.

Wenn wir diese schmerzerfüllten Schreie hören, müssen wir Buße tun und unseren Lebensstil und unsere zerstörerischen Systeme ändern.

Von den ersten Seiten an ruft uns das Evangelium zur „Buße, denn das Himmelreich ist nahe gekommen“ (Mt 3); es ruft uns zu einer neuen Beziehung zu Gott auf und bringt auch eine andere Beziehung zu anderen und zur Schöpfung mit sich.

Der gegenwärtige Zustand des Verfalls unseres gemeinsamen Hauses verdient die gleiche Aufmerksamkeit wie andere globale Herausforderungen wie schwere Gesundheitskrisen und Kriege.

„Unsere Berufung zu leben, Beschützer von Gottes Werk zu sein, ist wesentlich für ein tugendhaftes Leben; es ist kein optionaler oder zweitrangiger Aspekt unserer christlichen Erfahrung“ (Laudato Si', 217).

Als Menschen des Glaubens fühlen wir uns umso mehr dafür verantwortlich, jeden Tag gemäß dem Aufruf zur Bekehrung zu handeln.

Diese Aufforderung ist auch nicht einfach individuell: „Die zur dauerhaften Veränderung erforderliche ökologische Bekehrung ist auch eine gemeinschaftliche Bekehrung“ (ebd., 219).

Engagement und Handeln im Geiste größtmöglicher Kooperation sind diesbezüglich auch von der Staatengemeinschaft gefordert, insbesondere in den der Umweltfrage gewidmeten Tagungen der Vereinten Nationen.

Die COP27-Konferenz zum Klimawandel, die im November 2022 in Ägypten stattfinden soll, stellt die nächste Gelegenheit für alle dar, sich gemeinsam für die wirksame Umsetzung des Pariser Abkommens einzusetzen

Auch aus diesem Grund habe ich kürzlich den Heiligen Stuhl im Namen und im Auftrag des Staates Vatikanstadt ermächtigt, der UN-Klimarahmenkonvention und dem Pariser Abkommen beizutreten, in der Hoffnung, dass die Menschheit des 21 „wird in Erinnerung bleiben, weil er seine schwere Verantwortung großzügig übernommen hat“ (ebd., 65).

Die Anstrengungen zur Erreichung des Pariser Ziels, den Temperaturanstieg auf 1.5 °C zu begrenzen, sind ziemlich anspruchsvoll; Es fordert eine verantwortungsvolle Zusammenarbeit zwischen allen Nationen bei der Vorlage von Klimaplänen oder ehrgeizigeren national festgelegten Beiträgen, um die Netto-Treibhausgasemissionen so schnell wie möglich auf null zu reduzieren.

Das bedeutet, Konsum- und Produktionsmodelle sowie Lebensstile „umzuwandeln“ in eine Weise, die die Schöpfung respektiert und die ganzheitliche menschliche Entwicklung aller Völker, Gegenwart und Zukunft, 2 eine Entwicklung, die auf Verantwortung, Umsicht/Vorsicht, Solidarität, Sorge basiert für die Armen und für künftige Generationen.

All dem bedarf es eines Bundes zwischen Mensch und Umwelt, der für uns Gläubige ein Spiegel „der schöpferischen Liebe Gottes ist, von dem wir kommen und zu dem wir gehen“. [3]

Der durch diese Umstellung bewirkte Übergang darf die Forderungen nach Gerechtigkeit nicht vernachlässigen, insbesondere für die Arbeitnehmer, die am stärksten von den Auswirkungen des Klimawandels betroffen sind. Der COP15-Gipfel zur Biodiversität, der im Dezember in Kanada stattfinden wird, wird seinerseits dem guten Willen der Regierungen eine bedeutende Gelegenheit bieten, ein neues multilaterales Abkommen anzunehmen, um die Zerstörung von Ökosystemen und das Artensterben zu stoppen.

Gemäß der alten Weisheit des Jubiläums müssen wir uns „erinnern, zurückkehren, ruhen und wiederherstellen“. [4]

Um den weiteren Zusammenbruch der biologischen Vielfalt, unseres von Gott gegebenen „Netzwerks des Lebens“, zu stoppen, lassen Sie uns beten und die Nationen auffordern, sich auf vier Schlüsselprinzipien zu einigen:

1. eine klare ethische Grundlage für die notwendigen Veränderungen zur Erhaltung der Biodiversität zu schaffen;

2. den Verlust der biologischen Vielfalt zu bekämpfen, den Schutz und die Zusammenarbeit zu unterstützen und die Bedürfnisse der Menschen nachhaltig zu befriedigen;

3. globale Solidarität zu fördern angesichts der Tatsache, dass Biodiversität ein globales Gemeingut ist, das ein gemeinsames Engagement erfordert; und

4. Menschen in Situationen der Verletzlichkeit Vorrang einzuräumen, einschließlich derjenigen, die am stärksten vom Verlust der biologischen Vielfalt betroffen sind, wie indigene Völker, ältere und junge Menschen.

Lassen Sie mich wiederholen: „Im Namen Gottes bitte ich die großen Rohstoffindustrien – Bergbau, Öl, Forstwirtschaft, Immobilien, Agrarindustrie – aufzuhören, Wälder, Feuchtgebiete und Berge zu zerstören, Flüsse und Meere nicht mehr zu verschmutzen, Lebensmittel nicht mehr zu vergiften und Leute". [5]

Wie können wir die Existenz einer „ökologischen Schuld“ (Laudato Si', 51) nicht anerkennen, die von den wirtschaftlich reicheren Ländern übernommen wurde, die in den letzten zwei Jahrhunderten am meisten verschmutzt haben; Dies erfordert, dass sie auf der COP27 und auf der COP15 ehrgeizigere Schritte unternehmen.

Neben entschlossenem Handeln innerhalb ihrer Grenzen bedeutet dies, ihre Zusagen zur finanziellen und technischen Unterstützung für die wirtschaftlich ärmeren Nationen, die bereits am stärksten von der Klimakrise betroffen sind, einzuhalten.

Es wäre auch angebracht, dringend über weitere finanzielle Unterstützung für den Erhalt der Biodiversität nachzudenken.

Auch die wirtschaftlich weniger wohlhabenden Länder haben diesbezüglich erhebliche, wenn auch „diversifizierte“ Verantwortlichkeiten (vgl. ebd., 52); Verzögerungen seitens anderer können niemals unsere eigene Untätigkeit rechtfertigen. Wir alle müssen entschlossen handeln. Denn wir erreichen „einen Bruchpunkt“ (vgl. ebd., 61).

Lasst uns in dieser Saison der Schöpfung dafür beten, dass COP27 und COP15 dazu dienen können, die Menschheitsfamilie (vgl. ebd., 13) zu vereinen, indem sie der doppelten Krise des Klimawandels und der Verringerung der biologischen Vielfalt wirksam entgegentreten.

In Anbetracht der Ermahnung des heiligen Paulus, sich mit den Fröhlichen zu freuen und mit den Weinenden zu weinen (vgl. Röm 12), lasst uns weinen mit der schmerzlichen Bitte der Schöpfung. Lasst uns diese Bitte hören und mit Taten darauf antworten, damit wir und zukünftige Generationen uns weiterhin am süßen Lied des Lebens und der Hoffnung der Schöpfung erfreuen können. 15

[1] Vgl Discorso alla FAO, 16.

[2] S. Giovanni Paolo II, die breite Masse, 10. Juli 2002.

[3] Discorso all'Incontro „Fede e Scienza verso la COP26“, 4 Oktober 2021.

[4] Nachricht für die Preghiera-Weltjury für die Cura del Creato, 1 September 2020.

[5] Videobotschaften sind beliebte Bewegungen, 16. Oktober 2021.