Osterauferstehung – Die Auferstehung Jesu, Grundlage des Glaubens
Lesungen: Apostelgeschichte 10:34, 37-43; Kol 3:1-4 (1 Kor 5:6-8); Joh 20:1-9
Die Auferstehung Jesu, Kern des Glaubens
Die Auferstehung Jesu ist das Herzstück der Geschichte, das zentrale Ereignis unseres Glaubens. Es ist das einzigartige „Zeichen“, das Jesus gegeben hat (Mt 16), dass der Mann, der am Kreuz geschlachtet wurde, nicht einer der vielen Versäumnisse der menschlichen Angelegenheiten war, sondern Gott selbst, der die Grenzen der Welt auf sich nahm, um sie zu vernichten es und schenke uns sein eigenes göttliches Leben. Deshalb ist es das „kèrigma“, der Kern des christlichen Glaubens. Deshalb ist Ostern das grundlegende christliche Fest! Paulus betont dies mit äußerster Eindringlichkeit: „Wenn Christus nicht auferstanden ist, so ist unsere Predigt umsonst und auch euer Glaube umsonst“ (4. Korinther 1-15). Den auferstandenen Jesus zu bezeugen, ist der Zweck der Predigt in der gesamten frühen Kirche: Der Apostel soll „Zeuge seiner Auferstehung“ sein (Apostelgeschichte 3; 22). Die große Verkündigung von Petrus und allen Aposteln lautet genau: „Jesus von Nazareth, den ihr ans Kreuz geschlagen und getötet habt, den hat Gott auferweckt“ (Apostelgeschichte 1-22; vgl. 4-33). 2; 22:36; 3:14; 15:26-4). So verkündete Paulus „Jesus und die Auferstehung“ (Apostelgeschichte 10) und nannte sie den „sicheren Beweis“ (Apostelgeschichte 5) der Herrschaft Christi (vgl. Apostelgeschichte 30-10; Röm 40…).
Die Auferstehung Jesu, die Grundlage des Glaubens
Für diejenigen, die bereits auf philosophischem Weg an Gott glauben, wird die Auferstehung Jesu die Bestätigung darstellen, dass er wirklich der Sohn Gottes ist (und wird ab dem späten zweiten Jahrhundert das Verfahren der Schule von Alexandria, Ägypten, sein); Für andere wird die Erfahrung eines Menschen, der durch seine Auferstehung den Tod besiegt und sich dadurch als stärker als die Natur, also als übernatürlich und daher als Gott erweist, auch der Weg sein, an die Existenz Gottes zu glauben wie in der Göttlichkeit Jesu Christi (wie der „historische Weg“ der Schule von Antiochia in Syrien aus dem 3. Jahrhundert nahelegen wird).
Alle Menschen aller Zeiten sind aufgerufen, sich dem apostolischen Zeugnis zu stellen: jenen Aposteln, die nach dem Tod Jesu (Joh 21) voller Angst und Niederlage nach ihrer Begegnung mit dem Auferstandenen hinausgehen, um der Welt ihre Zerschlagung zu verkünden Erfahrung bis zu dem Punkt, dass sie ihre Bestätigung mit ihrem Leben bezahlen müssen. Christen sind diejenigen, die sie für glaubwürdig und wahr halten: Sie akzeptieren ihr Zeugnis, das Zeugnis vieler und in unterschiedlichen Umständen, und halten es für das Zeugnis gelassener und ausgeglichener Menschen, einfacher und bodenständiger Männer, die weit davon entfernt sind, etwas zu erfinden Spekulationen dieser Art, die sich nicht schämen zu sagen, dass sie selbst zuerst gezweifelt haben, die sich nicht die Mühe machen, die zahlreichen Meinungsverschiedenheiten zu komponieren, die in den Evangelien über unbedeutende Einzelheiten der Osterereignisse zu finden sind (wie es diejenigen getan hätten, die es gewollt hätten). Erfinden Sie eine solche Geschichte), die aus ihrer Bezeugung nichts gewonnen haben, sondern ihr Wort im Gegenteil mit Blut besiegelt haben. Christen sind diejenigen, die ihre Verkündigung annehmen, aber vor allem dann ihr Leben verändern und es in das des Auferstandenen einfügen.
Jesu Auferstehung, endgültiger Sieg über den Tod
Durch den Triumph der Auferstehung des Herrn wurden das Böse, das Leid und der Tod für immer vernichtet: Durch seine Auferstehung werden wir in einen „neuen Himmel und eine neue Erde“ geführt, in der „es weder Tod noch Trauer noch mehr geben wird.“ Weinen und Kummer“ (Offenbarung 21-1). Vor allem aber hat sich für uns ein noch größeres Ereignis erfüllt: Wir sind sogar „Teilhaber der göttlichen Natur“ geworden (6 Petr 2; vgl. Röm 1-4; 8 Joh 29) und haben „ Adoption als Söhne“ (Gal 30:1; Eph 3:2) machte „Söhne … und Erben“ (Röm 4:5)! Nun ist für uns im auferstandenen Christus das Schöpfungsprojekt erfüllt und wir leben nach dem Leben Gottes! Hier verstummen unsere armen Worte, und nur die Betrachtung im Heiligen Geist kann uns einigermaßen in dieses wunderbare und freudige Geheimnis einführen.