Velikonoční vzkříšení – Ježíšovo vzkříšení, základ víry
Čtení: Skutky 10:34, 37–43; Kol 3:1-4 (1 Kor 5:6-8); Jan 20-1
Vzkříšení Ježíše, jádro víry
Ježíšovo vzkříšení je ústředním bodem příběhu, ústřední událostí naší víry. Je to jedinečné „znamení“ dané Ježíšem (Mt. 16:4), že muž, který zemřel zabitý na kříži, nebyl jedním z mnoha zpustošenců lidských záležitostí, ale sám Bůh, který vzal na sebe hranici světa, aby zničil a dej nám svůj vlastní božský život. Proto je to „kèrigma“, jádro křesťanské víry. Proto jsou Velikonoce základním křesťanským svátkem! Pavel to velmi důrazně zdůrazňuje: „Nebyl-li vzkříšen Kristus, pak je marné naše kázání a marná je i vaše víra“ (1. Korintským 15:3-22). Být svědkem vzkříšeného Ježíše je účelem kázání v celé rané církvi: apoštol má být „svědkem jeho vzkříšení“ (Skutky 1:22; 4:33). Velké zvěstování Petra a všech apoštolů je přesně to, že „Ježíše Nazaretského... kterého jste přibili na kříž... a zabili..., Bůh ho vzkřísil“ (Sk 2-22; srov. 36-3. 14; 15:26; 4:10; 5:30-10). Tak Pavel „zvěstoval Ježíše a vzkříšení“ (Sk 40) a nazval to „jistým důkazem“ (Sk 41) Kristova panství (srov. Sk 17-18; Řím 17…).
Ježíšovo vzkříšení, základ víry
Pro ty, kteří již věří v Boha filozofickou cestou, bude Ježíšovo vzkříšení představovat potvrzení, že je skutečně Synem Božím (a bude to postup školy v Alexandrii v Egyptě od konce druhého století); pro ostatní bude způsob, jak uvěřit v existenci Boha, zkušenost člověka, který tím, že byl vzkříšen, zvítězil nad smrtí, a tak se ukázalo, že je silnější než příroda, tedy nadpřirozeno, a tedy Bůh. jako v božství Ježíše Krista (jak bude navrženo „historickým způsobem“ školy v Antiochii Syrské ze 3. století).
Všichni lidé všech dob jsou povoláni, aby se postavili apoštolskému svědectví: o těch apoštolech, kteří ve strachu a poražení po Ježíšově smrti (J 21) vyšli po setkání se Vzkříšeným oznámit světu své otřesy. zkušenosti do té míry, že za své potvrzení zaplatí životem. Křesťané jsou ti, kteří je považují za věrohodné a pravdivé: Přijímají jejich svědectví, svědectví mnoha a za různých okolností, považují je za svědectví klidných a vyrovnaných lidí, prostých a přízemních lidí, kteří si ani zdaleka nejsou schopni vymyslet. spekulacím tohoto druhu, kteří se nestydí říci, že sami nejprve pochybovali, kteří se neobtěžují skládat četné neshody, které se o drobných podrobnostech o velikonočních událostech nacházejí v evangeliích (jak by to udělali ti, kteří chtěli vymyslet takový příběh), kteří svým potvrzením nic nezískali, ba kteří své slovo zpečetili krví. Křesťané jsou ti, kteří přijímají jejich hlásání, ale především pak mění svůj život a vkládají je do života Vzkříšeného.
Ježíšovo vzkříšení, konečné vítězství nad smrtí
Vítězstvím Pánova zmrtvýchvstání bylo navždy zničeno zlo, smutek a smrt: jeho vzkříšením jsme uvedeni do „nového nebe a nové země“, ve kterém „už nebude smrti, ani truchlení, ani pláč, ani smutek“ (Zj 21-1). Ale především se nám splnila ještě větší událost: dokonce jsme se stali „účastníky božské přirozenosti“ (6 Pt 2; srov. Řím 1-4; 8 Jan 29) a přijali „ přijetí za syny“ (Gal 30; Ef 1), učinili „syny… a dědice“ (Řím 3)! Nyní se pro nás ve zmrtvýchvstalém Kristu projekt stvoření naplnil a žijeme samotným životem Božím! Zde naše ubohá slova utichnou a jedině kontemplace v Duchu svatém nás může do jisté míry uvést do tak úžasného a radostného tajemství.