Světec dne na 28. března: Zelený čtvrtek
Zelený čtvrtek: Slavnost poslední večeře a ustanovení eucharistie
Příjmení
Zelený čtvrtek
Titul
Poslední večeře
Opakování
Března 28
Martyrologie
2004 vydání
Modlitba
Můj Ježíši, Ty slovy: „To čiň na mou památku“, která jsi pronesl po proměně chleba ve své Tělo a vína ve svou krev, vyjadřuješ svou touhu žít stále v našich srdcích a být naše obvyklá myšlenka: Budu na Tebe vzpomínat, můj Bože, více než na sebe; a nejsem-li hoden Tě každý den svátostně přijímat, vždy Ti vyhradím to nejlepší místo ve svém srdci. Jsem smělý požádat o Tvou lásku, byť jen pro dnešek. Nezasloužím-li si Tě vždy milovat, neodpírej mi Tě milovat alespoň ve chvíli, kdy Tě mám. Rád bych k Tobě neustále vzdával výraz své touhy dokonale Tě milovat. Po přijímání lépe znám hodnotu těchto slov: Můj Bože, miluji Tě, tak sladké opakovat, když Tě mám – Ach! V tu chvíli jsi opravdu můj! – Dovolte mi opakovat Ti se zápalem, který věk nemůže oslabit, neboť je to pohyb mé nesmrtelné duše: Miluji Tě, jak jsem schopen milovat…. Chtěl bych Tě milovat, jako Tě miluje Svatá Panna, chtěl bych mít tisíc životů, abych Ti je všechny zasvětil.
Svatý a poslání
Zelený čtvrtek představuje zásadní okamžik Svatého týdne, který nás hluboce ponoří do tajemství Kristova utrpení, smrti a vzkříšení. Zejména tento den nás vede k tomu, abychom si připomínali Poslední večeři, během níž Ježíš ustanovil eucharistii a kněžství a dal nám pověření bratrské lásky skrze gesto mytí nohou. Slavení Zeleného čtvrtka je tedy prodchnuto hlubokými významy, které se dotýkají samotného srdce křesťanského poslání ve světě. Ustanovení eucharistie jako ústřední událost Zeleného čtvrtka odhaluje hloubku spásné Boží lásky. Ježíš tím, že nabízí chléb a víno jako své tělo a krev, uzavírá s lidstvem novou a věčnou smlouvu a zve nás k účasti na jeho božském životě. Tato svátost lásky nás vyzývá, abychom žili v důvěrném společenství s Kristem a mezi sebou navzájem a proměňovali každé eucharistické slavení v akt univerzálního společenství, které překonává překážky času a prostoru a spojuje všechny věřící v Těle Kristovo. Mytí nohou, další mocný symbol Zeleného čtvrtka, nám předkládá vzor služby a pokory, které jsou jádrem křesťanského poslání. Ježíš, který se ujímá role služebníka, převrací společenské konvence doby a učí nás, že skutečná velikost spočívá ve službě druhým, zvláště těm nejpotřebnějším a nejzranitelnějším z nás. Toto hluboce symbolické gesto nám připomíná, že jsme povoláni ztělesňovat Kristovu lásku konkrétními skutky služby a vzájemné péče. Poslání, které Zelený čtvrtek vyvolává, je tedy dvojí: je pozváním k tomu, abychom se živili skutečnou Kristovou přítomností v eucharistii, aby se náš život stal stálou nabídkou lásky Bohu a bližnímu, a zároveň je to výzva žít pokoru a službu jako autentické vyjádření tohoto pouta lásky. Zelený čtvrtek nás vyzývá, abychom uznali Ježíšovu obětavou lásku jako základ naší víry a jednání, a vybízí nás, abychom se stali svědky této lásky ve světě. Zelený čtvrtek nás zve, abychom se hluboce zamysleli nad naší účastí na tajemstvích víry a nad naší odpovědí na Kristovo volání žít podle evangelia lásky a služby. Připomíná nám, že naše křesťanské poslání není jen otázkou slov, ale života žitého v plném souladu s příkladem Krista, který se stal služebníkem všech pro spásu světa. V tento posvátný den jsme povoláni obnovit svůj závazek blíže následovat Krista, přijímat jeho eucharistickou přítomnost v našich srdcích a sloužit našim bližním s láskou, která odráží Boží nekonečnou soucit.
Svatý a milosrdenství
Zelený čtvrtek nás uvádí do tlukoucího srdce Svatého týdne a nabízí nám hlubokou úvahu o Božím milosrdenství, které se projevilo skrze skutky a učení Ježíše v posledních hodinách před jeho utrpením. Tento den nám připomíná dvě základní události, které jsou nejvyšším vyjádřením Kristovy lásky a milosrdenství: ustanovení eucharistie a mytí nohou. Obě události nám odhalují hloubku Boží lásky, lásky, která se mezi námi stává darem, službou a živou přítomností. Ustanovení eucharistie při Poslední večeři je vyvrcholením zjevení Boží lásky k lidstvu. V této svátosti Ježíš nejen slibuje svou trvalou přítomnost mezi námi, ale nabízí se jako duchovní pokrm, který vyživuje, udržuje a obnovuje. Eucharistie je hmatatelným projevem Božího milosrdenství, které vstupuje do naší křehkosti a naší chudoby, aby nás proměňovalo zevnitř a zve nás k důvěrnějšímu společenství s Ním a mezi námi. V této svátosti lásky se každé eucharistické slavení stává osobním setkáním s Božím milosrdenstvím, které nás vyzývá, abychom se stali nositeli tohoto milosrdenství ve světě. Mytí nohou tedy zjevuje Kristovo milosrdenství v akci. Prostřednictvím tohoto gesta Ježíš obrací tradiční role moci a služby a ukazuje, že skutečné velikosti se dosahuje pokorou a službou druhým, zvláště maličkým a potřebným. Tento čin není jen vzorem etického chování, ale hlubokým znamením milosrdné Boží lásky, která se s námi natahuje v našem nejzranitelnějším stavu. Vyzývá nás, abychom uznali vnitřní důstojnost každého člověka a odpověděli láskou, která se stává konkrétní ve vzájemné službě a péči. Zelený čtvrtek nám tedy předkládá výzvu k živému milosrdenství autentickým a radikálním způsobem podle Kristova příkladu. Toto milosrdenství se projevuje nejen v příležitostných skutcích lásky, ale také v životní volbě, která činí z bezpodmínečné lásky a nezištné služby opěrný bod vlastní existence. Milosrdenství, které nás Ježíš učí a které nám dává, je proměňující silou, schopnou obnovovat srdce a budovat společenství založená na spravedlnosti, míru a bratrské lásce. Zelený čtvrtek nás zve, abychom rozjímali o milosrdné Boží tváři v Ježíši Kristu a učinili z milosrdenství hlavní cestu svého života. Připomíná nám, že výzva k následování Ježíše je výzvou k ztělesnění jeho milosrdenství ve světě a proměňuje každé každodenní gesto v hmatatelné znamení Boží lásky. Tento posvátný den nás vyzývá, abychom se stali živou eucharistií a pokornými služebníky a přinášeli světlo Božího milosrdenství do temnot našeho světa.
Hagiografie
Na Zelený čtvrtek se při ranní kněžské mši slaví obřad žehnání svatých olejů a odpoledne se při večerní mši připomíná Poslední večeře Páně, čímž začíná Svaté triduum…