Svatý dne 19. ledna: sv. Marius, Martha, Audiface a Abachum

Marius, jeho manželka Marta a jejich synové Audiface a Abachum jsou katolickou církví uctíváni jako svatí a mučedníci.

Historie svatých Maria, Martha, Audiface a Abacus

Zprávy o nich, velmi málo a nejisté, pocházejí z Passio svatého Valentýna ze 4. století.

Říká se, že Marius neboli Maris byl šlechtic perského původu.

V roce 270 přijel do Říma spolu se svou ženou Martou a dvěma syny Audiface a Abaco, aby uctili hroby mučedníků.

Rodina se s pomocí kněze Johna vydala pohřbít podél Via Salaria těla více než 260 mučedníků, kteří leželi zavražděni v otevřené krajině.

Objevili je a vyslýchali je prefekt Flavianus a guvernér Marcianus.

Odmítli abstinovat a obětovat modlám, a proto byli odsouzeni k smrti: muži byli popraveni podél Via Cornelia.

Marta, v nymfě, tedy u nedalekého rybníka.

Uvádí se, že římská matróna, Felicita, je pohřbila na jednom ze svých statků podél stejné silnice, ve třinácté míli.

Byl zde postaven kostel, jehož ruiny existují dodnes a který byl ve středověku poutním místem.

Dnes se jmenuje Tenuta Boccea.

Ke konci 18. století, po postupném nárůstu počtu obyvatel sousedních oblastí, byl na kapitulní schůzi dne 30. srpna 1778 podán požadavek na stavbu nového kostela schopného pojmout „obyvatele“ a poutníky oddané rodina svatých mučedníků Maria, Marta, Audiface a Abaco v „zdobném“ způsobu.

V roce 1789 byl na příkaz papeže Pia VI. slavnostně otevřen nový kostel navržený významným architektem Virginiem Braccim.

Jejich relikvie měly velmi složité události: některé byly převezeny do Říma do kostelů sv. Hadriána a sv. Praxeda. Další část z nich byla zaslána Einhardovi v roce 828. Ten, životopisec Karla Velikého, je daroval seligenstadtskému klášteru.

Vyprávění Dona Boska o Mariovi, Martě, Audiface a Abacusovi

Nejznámější tradicí o životě a mučednictví těchto světců je legendární příběh, ve kterém je však možné identifikovat jádro historicity, které nás konfrontuje se skutečnou postavou těchto mučedníků.

Příběh byl zpopularizován pomocí brožury v roce 1861, kterou napsal Don Bosco, ale připravil ji hrabě Carlo Cays.

V letech velké práce na svatyni zasvěcené svatému Abaciovi v Caselette (na svazích hory Musinè) a velké oddanosti těmto svatým hrabě Cays naléhal na svého přítele Dona Bosca, aby napsal něco, co by ještě více oživilo úctu ke svatému Abaciovi. a vložil mu dokumentaci ke knize do rukou.

Don Bosco (nebo spíše hrabě Cays) se opíral o informace obsažené v Acta Sanctorum, rozsáhlé sbírce spisů o životech svatých, sestavené od poloviny XNUMX. století bollandisty.

Část věnovaná Abacovi a společníkům byla vyprávěním (Skutky svatých Marius a společníků) sahající až do raného středověku, konkrétně do 6.–7. století.

Bylo to passio, typ spisů, které pro účely poučení vyprávěly o mučednictví jednoho nebo více svatých, a přidaly ke zprávám o mučednících také vynalézavé věci, které zapůsobily a pohnuly.

Jeho anonymní autor shromáždil příběhy, které se tradovaly po dlouhou dobu, které uchovávaly vzpomínky na naše světce: vzpomínky spojené s místem kousek za Římem podél Via Cornelia (severozápadně od města), kde byl postaven kostel na místě jejich mučednické smrti.