Цветница: Страстите Господни B – Бог се открива на кръста
Четения: Ис 50:4-7; Фил 2:6-11; Мк 14:1-15:47
Кръстът, върховното откровение на Божията Любов
Днешната литургия, след като ни представя мимолетния триумф на влизането на Исус в Йерусалим, ни води към съзерцание на тайната на Кръста, сърцето на Евангелието на Марк. Кръстът е в Марко върховният момент на Божието откровение: „тогава стотникът, като го видя да умира така, каза: „Наистина този човек беше Божият Син!“ (Марк 15:39). Защото Кръстът е най-висшият израз на Бога милост за нас, кулминацията на Божието свеждане, за да прегърне и спаси човечеството.
Кръстът, „позор…, безумие“ (1 Кор. 1:23)
За съжаление обаче за нас Разпятието вече не е „скандал..., глупост“ (1 Коринтяни 1:23) и в същото време чудо, пред което да паднем в развълнувано обожание: досега сме свикнали с гледката на този свещен символ, който мнозина сега носят около врата си като всеки талисман за късмет, между корнет и четирилистна детелина. Дори в нашите църкви разпятията често са благочестиви изображения, върху които окото ни е свикнало да почива: Исус, който е прикрепен към тях, може би е спокоен и почти славен, така че пропускаме да разберем върховното чудо на Божията любов. Разпнатият Исус вече не е този, който „няма външен вид или красота, за да привлече погледа ни... Презрян и отхвърлен от човеците... като един, пред когото покриваме лицата си” (Исая 53:2-3).
Все още трябва да знаем как да се ужасяваме пред Разпятието; Разпятието все още трябва да ни отвращава, както когато виждаме снимки на онези, които са измъчвани под най-отвратителните мъчения в нацистките концентрационни лагери или в затворите на отвратителни терористи или диктатори. Ние сме единствената религия в света, която има за своя емблема човек, измъчван от най-жестоки изтезания, от всякакви зловещи и безумни средства, измислени от човешкото зло.
Няма болка, която да не е включена в страданията на Христос.
Но точно поради тази причина всеки човек, дори този, който е претърпял най-ужасното насилие, който е поразен от най-жестокото зло, може да обърне погледа си към Разпнатия, за да намери в този Бог, който е влят там, най-великото разбиране, най-пълна солидарност. Няма болка, която да не е включена в Христовите страдания, няма зло, което Той да не е поел върху себе си: затова Той наистина е „с нас Бог“ (Матей 1:23). На Разпети петък на литургията Исус казва от кръста: „О, всички вие, които вървите по пътя, погледнете и вижте дали има болка, равна на моята болка!“ Върху неговото „обезобразено, обезобразено лице, … са отпечатани отпечатъците на всички нещастия на света. Лице, което събира записите на всички мъчения, които хората от всички времена ще трябва да изтърпят. Тялото Христово става безграничният континент на човешката болка. На този кръст е бремето на онези, които не могат да понесат повече... Наистина, с кръста Христос приема тайнството на човешката болка. Ето го Този, който „понася, понася, понася нашата мъка” (К. Барт). И Той също така получава бремето на нашите грехове... (2 Кор. 5:21)… Какъв гръмоотвод, този кръст… Тежък е кръстът. Защото тежък е кръстът на милиони същества. И Христос, който ги понася всички, става „Този, който вече не може да понася“ … (Лука 23:26). От този момент всеки може да извика "Не издържам повече!" Той знае, че има Някой, който го разбира. Защото той се е опитал” (А. Пронцато).
Съзерцание на Разпнатия
Само ако всеки път, когато погледнем към Разпнатия, ние все още знаем как да се трогнем, да изпитваме отвращение към този „човек на скръбта, който познава добре скръбта“ (Исая 53:3), да плачем от гняв и тъга, тогава ние сме способни да „разберат... каква е ширината и дължината, височината и дълбочината, и да познаят Христовата любов, която превъзхожда всяко знание, така че да бъдете изпълнени с цялата Божия пълнота“ (Ефесяни 3:18-19).