أسيزي ، الخطاب الكامل للبابا فرنسيس لشباب اقتصاد فرانشيسكو

By كريستيانو أنتونينو On سبتمبر 30، 2022

خطاب مليء بالعاطفة ولكن مع نغمات لا لبس فيها ، الخطاب الذي ألقاه البابا فرانسيس في أسيزي إلى 1000 شاب من شباب اقتصاد فرانشيسكو

شهدت اتفاقية EoF Spazio Spadoni حاضر على كل طاولة عمل ، "لإعطاء قدم للمشروع" ، كما قال المؤسس لويجي سبادوني.

أيام من العمل المكثف ، وفرصة فريدة لمواجهة بعضنا البعض مباشرة ، بعد سنوات طويلة من الوباء.

لقد قررنا اقتراح نص ما قاله الأب الأقدس بكامله ، حتى يصبح لحظة تأمل داخلي لمن يقرؤه.

البابا فرنسيس ، خطاب أسيزي

"أعزائي الشباب ، صباح الخير! أحييكم جميعًا الذين أتيتم ، والذين أتيحت لي الفرصة ليكونوا هنا ، ولكن أود أيضًا أن أحيي كل أولئك الذين لم يتمكنوا من القدوم إلى هنا ، والذين بقوا في المنزل: ذكرى للجميع!

نحن متحدون جميعًا: من مكانهم ، نحن هنا.

لقد انتظرت أكثر من ثلاث سنوات لهذه اللحظة ، منذ ذلك الحين ، في 1 مايو 2019 ، كتبت لك الرسالة التي اتصلت بك ثم أحضرتك إلى هنا إلى أسيزي.

بالنسبة للكثيرين منكم - لقد سمعنا للتو - لقاء مع اقتصاد فرانسيس أيقظ شيئًا كان لديك بالفعل بداخلك.

لقد كنت منخرطًا بالفعل في إنشاء اقتصاد جديد ؛ جمعت هذه الرسالة معًا ، وأعطتك

أفق أوسع ، جعلك تشعر بأنك جزء من مجتمع عالمي من الشباب الذين لديهم نفس المهنة مثلك.

وعندما يرى شاب في شاب آخر نداءه الخاص ، ثم تتكرر هذه التجربة مع مئات الآلاف من الشباب الآخرين ، عندها تصبح الأشياء العظيمة ممكنة

أشياء عظيمة ، حتى للأمل في تغيير نظام ضخم ، نظام معقد مثل

اقتصاد العالم.

في الواقع ، يبدو الحديث في الوقت الحاضر عن الاقتصاد من الطراز القديم: اليوم نتحدث عن التمويل ، والتمويل شيء مائي ، شيء غازي ، لا يمكنك تحمله.

ذات مرة ، أخبرتني خبيرة اقتصادية جيدة في العالم أنها اختبرت لقاءً بين الاقتصاد والإنسانية والدين.

وسار ذلك الاجتماع بشكل جيد.

أرادت أن تفعل الشيء نفسه مع التمويل وفشلت.

كن حذرًا مع غازات التمويل هذه: عليك أن تأخذ النشاط الاقتصادي من الجذور ، من الجذور البشرية ، كما صنعت.

أنتم أيها الشباب ، بعون الله ، تعرفون كيف تفعلونها ، يمكنكم أن تفعلوها ؛ لقد فعل الشباب أشياء كثيرة عبر التاريخ.

إنك تعيش شبابك في وقت ليس سهلاً: الأزمة البيئية ، ثم الوباء والآن الحرب في أوكرانيا والحروب الأخرى التي تدور منذ سنوات في بلدان مختلفة ، كلها أمور تلوح في الأفق

حياتنا".

البابا فرانسي: جيلنا ورث لكم الكثير من الثروات لكننا لم نحرس الكوكب ولا نحرس السلام

"عندما تسمع أن صيادي سان بينيديتو ديل ترونتو قد سحبوا 12 طنًا من الأوساخ والبلاستيك وأشياء من هذا القبيل في عام واحد ، ترى كيف لا نعرف كيف نعتني بالبيئة.

وبالتالي نحن لا نحافظ على السلام أيضًا.

لقد دُعيت لتصبح حرفيًا وبناة للمنزل المشترك للمنزل ، وهو منزل مشترك "يسقط في الخراب".

دعونا نقول ذلك: الاقتصاد الجديد ، المستوحى من فرانسيس الأسيزي ، يمكن ويجب أن يكون اقتصادًا صديقًا للأرض ، واقتصادًا

عن السلام.

إنه يتعلق بتحويل اقتصاد يقتل (راجع الإرشاد الرسولي ، Evangelii gaudium ، 53) إلى اقتصاد للحياة ، بكل أبعادها.

للوصول إلى هذا "العيش الكريم" ، الذي ليس هو الحياة الحلوة أو العيش الكريم ، لا.

العيش الجيد هو ذلك التصوف الذي يعلمنا السكان الأصليون أن نمتلكه في علاقة مع الأرض.

أحببت اختيارك لنموذج اجتماع أسيزي حول النبوءة.

أحببت ما قلته عن النبوة.

كانت حياة فرنسيس الأسيزي ، بعد اهتدائه ، نبوءة مستمرة حتى في عصرنا.

نبوءة الكتاب المقدس لها علاقة كبيرة بالشباب.

كان صموئيل صبياً حين دُعي ، وكان إرميا وحزقيال صغيرين. كان دانيال صبيًا عندما تنبأ ببراءة سوزانا وأنقذها من الموت

(راجع دان 13 ، 45-50) ؛ ويعلن النبي يوئيل للشعب أن الله سوف يسكب روحه و "سيصير أبناؤكم وبناتكم أنبياء" (3.1).

بحسب الكتاب المقدس ، فإن الشبيبة يحملون روح المعرفة والذكاء.

كان الشاب داود هو الذي أذل غطرسة العملاق جالوت (راجع 1 صم 17: 49-51).

في الواقع ، عندما يفتقر المجتمع المدني والشركات إلى مهارات الشباب ، يذبل المجتمع بأسره ، تنطفئ حياة الجميع.

هناك نقص في الإبداع ، وهناك نقص في التفاؤل ، ونقص في الحماس ، ونقص في الشجاعة لتحمل المخاطر.

إن المجتمع والاقتصاد بدون الشباب حزين ومتشائم وساخر.

إذا كنت تريد أن ترى هذا ، فانتقل إلى هذه الجامعات المتخصصة للغاية في الاقتصاد الليبرالي ، وانظر إلى وجوه الشباب والشابات الذين يدرسون هناك.

لكن الحمد لله أنك هناك: لن تكون هناك غدًا فحسب ، بل ستكون هناك اليوم ؛ أنت لست "ليس بعد" فحسب ، بل أنت أيضًا "بالفعل" ، أنت الحاضر ".

قال البابا فرنسيس: "إن الاقتصاد المستوحى من البعد النبوي يتم التعبير عنه اليوم في رؤية جديدة للبيئة والأرض".

"يجب أن نذهب إلى هذا الانسجام مع البيئة ، مع الأرض.

هناك العديد من الأشخاص والشركات والمؤسسات التي تقوم بتحويل بيئي.

يجب أن نتقدم على طول هذا الطريق ، وأن نفعل المزيد.

أنت تفعل هذا "المزيد" وأنت تطلب ذلك من الجميع. وأنت تطلب من الجميع أن يفعلوا ذلك.

لا يكفي القيام بالماكياج ، يجب أن نتساءل عن نموذج نموذج التنمية.

إن الوضع لا يسعنا فقط انتظار القمة الدولية التالية ، التي قد لا تكون ضرورية: الأرض تحترق اليوم ، واليوم يجب أن نتغير ، على الإطلاق.

في العام الماضي كنت تعمل على اقتصاد النبات ، وهو موضوع مبتكر.

لقد رأيت أن نموذج النبات يحتوي على نهج مختلف للأرض والبيئة.

تعرف النباتات كيفية التعاون مع محيطها ، وحتى عندما تتنافس ، فهي في الواقع تتعاون من أجل مصلحة النظام البيئي.

نتعلم من وداعة النباتات: يمكن أن يوفر لنا تواضعها وصمتها أسلوبًا مختلفًا نحتاجه بشكل عاجل.

لأنه إذا تحدثنا عن التحول البيئي ولكننا بقينا ضمن النموذج الاقتصادي للقرن العشرين الذي نهب الموارد الطبيعية والأرض ، فإن المناورات التي نتبناها ستكون دائمًا.

غير كاف أو مريض في الجذور.

الكتاب المقدس مليء بالأشجار والنباتات ، من شجرة الحياة إلى بذور الخردل.

ويساعدنا القديس فرنسيس في أخوته الكونية مع جميع الكائنات الحية.

نحن البشر ، في القرنين الماضيين ، كبرنا على حساب الأرض. هي التي دفعت الفاتورة!

غالبًا ما نهبها لزيادة رفاهيتنا ، ولا حتى رفاهية الجميع ، بل مجموعة صغيرة.

هذا هو الوقت المناسب لشجاعة جديدة في التخلي عن مصادر الطاقة الأحفورية ، لتسريع تطوير مصادر التأثير الصفري أو الإيجابي.

ومن ثم يجب علينا قبول المبدأ الأخلاقي العالمي - الذي لا نحبّه - بأن الضرر يجب إصلاحه.

هذا مبدأ أخلاقي عالمي: يجب إصلاح الضرر.

إذا نشأنا على إساءة استخدام الكوكب والغلاف الجوي ، فيجب علينا اليوم أن نتعلم أيضًا تقديم التضحيات في أنماط الحياة التي لا تزال غير مستدامة.

وإلا فإن أطفالنا وأحفادنا هم الذين سيدفعون الفاتورة ، وهي فاتورة ستكون باهظة وغير عادلة للغاية.

سمعت عالِمًا مهمًا جدًا في العالم ، قبل ستة أشهر ، قال: `` بالأمس ولدت لي حفيدة. إذا استمرينا على هذا المنوال ، أيها المسكين ، فسيتعين عليها أن تعيش في عالم غير صالح للسكن خلال ثلاثين عامًا ".

سيكون الأطفال والأحفاد هم الذين سيدفعون الفاتورة ، وهي فاتورة ستكون باهظة وغير عادلة.

هناك حاجة إلى تغيير سريع وحاسم.

هذا أعني: أنا أعتمد عليك!

من فضلك لا تتركنا وحدنا ، كن قدوة!

وأقول لكم الحقيقة: إن العيش على هذا الطريق يتطلب شجاعة وأحيانًا يتطلب القليل من البطولة.

سمعت ، في اجتماع ، شابًا يبلغ من العمر 25 عامًا ، كان قد خرج للتو كمهندس رفيع المستوى ، ولم يتمكن من العثور على عمل ؛ وجدها في النهاية في صناعة لم يكن يعرف حقًا ما هي ؛

عندما درس ما كان عليه القيام به - بدون عمل ، في حالة عمل - رفض ذلك ، لأنهم كانوا يصنعون أسلحة.

هؤلاء هم أبطال اليوم.

الاستدامة إذن كلمة متعددة الأبعاد. إلى جانب البعد البيئي ، هناك أيضًا الأبعاد الاجتماعية والعلائقية والروحية.

بدأ التعرف ببطء على المجتمع الاجتماعي: نحن ندرك أن صرخة الفقراء وصراخ الأرض هما نفس الصرخة (را.

صرخة (راجع Enc. Laudato si '، 49).

لذلك ، عندما نعمل من أجل التحول البيئي ، يجب أن نضع في اعتبارنا آثار بعض الخيارات البيئية على الفقر.

ليست كل الحلول البيئية لها نفس التأثيرات على الفقراء ، وبالتالي تلك التي تقلل من البؤس وعدم المساواة.

أثناء محاولتنا إنقاذ الكوكب ، لا يمكننا إهمال الرجل والمرأة المعذبين.

إن التلوث الذي يقتل ليس فقط ثاني أكسيد الكربون ، بل إن عدم المساواة يلوث كوكبنا أيضًا بشكل مميت.

لا يمكننا أن نسمح للكوارث البيئية الجديدة أن تمحو من الرأي العام المصائب القديمة والحاضرة للظلم الاجتماعي ، وحتى الظلم السياسي.

لنفكر مثلا في الظلم السياسي. فقراء الروهينجا الذين يتعرضون للضرب يتجولون من جانب إلى آخر لأنهم لا يستطيعون العيش في وطنهم: ظلم سياسي.

هناك أيضًا عدم استدامة لعلاقاتنا: في العديد من البلدان أصبحت علاقات الناس فقيرة.

في الغرب على وجه الخصوص ، أصبحت المجتمعات هشة ومشتتة بشكل متزايد.

تعاني الأسرة ، في بعض مناطق العالم ، من أزمة خطيرة ، ومعها قبول الحياة وحضارتها.

تسعى النزعة الاستهلاكية اليوم إلى ملء فراغ العلاقات الإنسانية بسلع أكثر تعقيدًا من أي وقت مضى - الوحدة هي عمل كبير في عصرنا! - ، ولكن بهذه الطريقة يولد

مجاعة السعادة.

وهذا شيء سيء.

فكر في الشتاء الديموغرافي ، على سبيل المثال ، في كيفية ارتباطه بكل هذا.

الشتاء الديموغرافي حيث تتناقص جميع البلدان بشكل كبير ، لأنه ليس لديك أطفال ، ولكن الأهم من ذلك أن تكون لديك علاقة حب مع الكلاب والقطط وما إلى ذلك.

نحن بحاجة إلى البدء في الإنجاب مرة أخرى.

ولكن حتى في هذا الخط من الشتاء الديمغرافي ، هناك استعباد المرأة: امرأة لا يمكن أن تكون أماً لأنه بمجرد أن يبدأ بطنها في الارتفاع ، يتم طردها ؛ النساء الحوامل ليست دائما

لا يُسمح له دائمًا بالعمل.

أخيرًا ، هناك عدم الاستدامة الروحية لرأسماليتنا.

إن الإنسان ، المخلوق على صورة الله ومثاله ، قبل أن يكون باحثًا عن الخيرات ، هو باحث عن المعنى.

نحن جميعًا باحثون عن المعنى.

هذا هو السبب في أن رأس المال الأول لأي مجتمع هو رأس المال الروحي ، لأنه هو الذي يعطينا أسباب الاستيقاظ كل يوم والذهاب إلى العمل ، ويولد هذا الفرح من الحياة.

وهو أمر ضروري أيضًا للاقتصاد.

يستهلك عالمنا بسرعة هذا الشكل الأساسي من رأس المال الذي تراكم عبر القرون بسبب الأديان وتقاليد الحكمة والتقوى الشعبية.

ولذلك يعاني الشباب على وجه الخصوص من هذا النقص في المعنى: غالبًا ما يواجهون آلامًا وشكوكًا في الحياة ، ويجدون أنفسهم مستنفدين من الموارد الروحية.

المعاناة والإحباطات وخيبات الأمل والفجيعة.

انظروا إلى معدل انتحار الشباب ، وكيف ارتفع: وهم لا ينشرون كل ذلك ، إنهم يخفون الرقم.

هشاشة كثير من الشباب تنبع من عدم وجود هذا الرأسمال الروحي الثمين - أقول: هل لديكم رأس مال روحي؟

يجيب الجميع في الداخل - رأس مال غير مرئي ولكنه حقيقي أكثر من رأس المال المالي أو التكنولوجي.

هناك حاجة ملحة لإعادة بناء رأس المال الروحي الأساسي هذا.

يمكن للتكنولوجيا أن تفعل الكثير ؛ يعلمنا "ماذا" و "كيف" نفعل: لكنه لا يخبرنا "لماذا" ؛ وهكذا تصبح أفعالنا عقيمة ولا تملأ الحياة ، ولا حتى الحياة الاقتصادية.

كوني في مدينة فرانسيس ، لا يسعني إلا أن أتطرق إلى الفقر.

إن ممارسة الاقتصاد المستوحى منه يعني الالتزام بوضع الفقراء في المركز.

بدءًا منهم ننظر إلى الاقتصاد ، ومنهم إلى العالم. بلا تقدير ورعاية ومحبة للفقير ولكل فقير ولكل ضعيف وضعيف منذ الحمل في الرحم

بالنسبة للمريض والمعوق ، بالنسبة للمسن الذي يواجه صعوبة ، لا يوجد "اقتصاد فرنسيس".

أود أن أذهب إلى أبعد من ذلك: لا يمكن أن يقتصر اقتصاد فرانسيس على العمل لصالح الفقراء أو معهم.

طالما أن نظامنا ينتج النفايات ونعمل وفقًا لهذا النظام ، فسوف نكون متواطئين في اقتصاد يقتل الفقراء.

لنسأل أنفسنا إذن: هل نفعل ما يكفي لتغيير هذا الاقتصاد ، أم أننا راضون عن طلاء الحائط وتغيير اللون ، دون تغيير هيكل المنزل؟

لا يتعلق الأمر بإعطاء ضربات للطلاء ، لا: نحتاج إلى تغيير الهيكل.

ربما لا تكمن الإجابة في ما يمكننا القيام به ، ولكن في كيفية فتح مسارات جديدة حتى يصبح الفقراء أنفسهم أبطال التغيير.

بهذا المعنى ، هناك تجارب رائعة ومتطورة للغاية في الهند والفلبين.

لم يحب القديس فرنسيس الفقراء فحسب ، بل أحب الفقر أيضًا.

لنفترض أن طريقة العيش هذه تقشف.

لم يذهب فرانسيس إلى مرضى الجذام كثيرًا لمساعدتهم ، بل ذهب لأنه أراد أن يصبح فقيرًا مثلهم.

باتباع يسوع المسيح ، جرد نفسه من كل شيء ليكون فقيرًا مع الفقراء.

حسنًا ، ولد اقتصاد السوق الأول في أوروبا في القرن الثالث عشر على اتصال يومي بالرهبان الفرنسيسكان ، الذين كانوا أصدقاء هؤلاء التجار الأوائل.

لقد خلق هذا الاقتصاد الثروة بالتأكيد ، لكنه لم يحتقر الفقر.

خلق الثروة دون احتقار الفقر.

من ناحية أخرى ، فإن رأسماليتنا تريد مساعدة الفقراء ولكنها لا تحترمهم ، ولا تفهم مفارقة التطويب: "طوبى للفقراء" (لوقا 6 ، 20).

يجب ألا نحب الفقر ، بل يجب علينا محاربته ، أولاً وقبل كل شيء من خلال خلق العمل والعمل الجدير.

لكن الإنجيل يخبرنا أنه بدون تقدير الفقراء ، لا يمكن محاربة البؤس. وبدلاً من ذلك ، يجب أن نبدأ من هنا ، حتى أنتم رواد الأعمال والاقتصاديون: من خلال استيعاب هذه المفارقات الإنجيلية لفرانسيس.

عندما أتحدث مع الناس أو أعترف ، أسأل دائمًا: "هل تعطي الصدقات للفقراء؟" - "نعم نعم!" - "عندما تعطي الصدقات للفقراء ، هل تنظر إليهم في أعينهم؟" - "إيه ، لا أعرف ..." - "وعندما تعطي

صدقة ، هل ترمي العملة أو تلمس يد الرجل الفقير؟ "

لا ينظرون إلى العيون ولا يلمسون ؛ وهذا هو الابتعاد عن روح الفقر ، والابتعاد عن الواقع الحقيقي للفقراء ، والابتعاد عن الإنسانية التي يجب أن تمتلكها كل علاقة إنسانية.

سيقول لي أحدهم: "بابا ، تأخرنا ، متى ستنتهي؟ في وقت متأخر ، متى ستنتهي؟ ": سأنهي الآن.

دلالات البابا فرنسيس الثلاثة لشباب أسيزي

وفي ضوء هذا الانعكاس ، أود أن أترك لكم ثلاث مؤشرات للمضي قدمًا.

الأول: النظر إلى العالم من خلال عيون الفقراء.

كانت الحركة الفرنسيسكانية قادرة في العصور الوسطى على اختراع النظريات الاقتصادية الأولى وحتى بنوك التضامن الأولى ("Monti di Pietà") ، لأنها نظرت إلى العالم من خلال عيون الفقراء.

أنت أيضًا ستحسن الاقتصاد إذا نظرت إلى الأشياء من منظور الضحايا والمُهملين.

ولكن لكي تكون لديك عيون الفقراء والضحايا عليك أن تعرفهم ، عليك أن تكون صديقهم.

وصدقوني ، إذا أصبحت أصدقاء الفقراء ، وإذا شاركت حياتهم ، فستشارك أيضًا شيئًا من ملكوت الله ، لأن يسوع قال أن ملكوتهم هو ملكوت السماوات ، ولهذا فهم مباركون (را. لو 6 ، 20).

وأكرر: أن اختياراتك اليومية لا تنتج هدرًا.

الثاني: أنتم فوق كل شيء طلاب وعلماء ورجال أعمال ، لكن لا تنسوا العمل ، ولا تنسوا العمال.

عمل اليدين.

العمل هو بالفعل التحدي الذي نواجهه في عصرنا ، وسيكون أكثر تحديًا في المستقبل.

بدون العمل اللائق وبأجر جيد ، لا يصبح الشباب بالغين حقًا ، وتزداد التفاوتات.

في بعض الأحيان يمكن للمرء أن يعيش بدون عمل ، لكنك لا تعيش بشكل جيد.

لذلك ، أثناء إنشاء السلع والخدمات ، لا تنسَ خلق العمل والعمل الجيد والعمل للجميع.

المبدأ الثالث: التجسد.

في اللحظات الحاسمة في التاريخ ، أولئك الذين تمكنوا من ترك بصمة جيدة فعلوا ذلك لأنهم ترجموا المثل والرغبات والقيم إلى أعمال ملموسة.

أي أنهم جسدوها.

بالإضافة إلى الكتابة وعقد المؤتمرات ، أعطى هؤلاء الرجال والنساء الحياة للمدارس والجامعات والبنوك والنقابات والتعاونيات والمؤسسات.

سوف تغير عالم الاقتصاد إذا استخدمت يديك أيضًا ، جنبًا إلى جنب مع قلبك ورأسك.

اللغات الثلاث. يفكر المرء: الرأس ، لغة الفكر ، ولكن ليس ذلك فقط ، مقترنة بلغة الشعور ، القلب.

وليس فقط: مع لغة الأيدي.

وعليك أن تفعل ما تشعر به وتفكر فيه ، وتشعر بما تفعله وتفكر فيما تشعر به وتفعله.

هذا هو اتحاد اللغات الثلاث.

الأفكار ضرورية ، فهي تجذبنا كثيرًا خاصةً عندما نكون صغارًا ، لكنها يمكن أن تتحول إلى مصائد إذا لم تصبح "جسدًا" ، أي الواقعية ، والالتزام اليومي: اللغات الثلاث.

الأفكار وحدها تمرض وينتهي بنا المطاف في المدار ، كل واحد منا ، إذا كانت مجرد أفكار.

الأفكار ضرورية ، لكن يجب أن تصبح "جسدًا".

لطالما رفضت الكنيسة التجربة الغنوصية - الغنوصية ، تجربة الفكرة وحدها - التي تفكر في تغيير العالم فقط بمعرفة مختلفة ، بدون عمل الجسد.

الأعمال أقل إشراقًا من الأفكار العظيمة ، لأنها ملموسة ، خاصة ، محدودة ، مع الضوء والظل معًا ، لكنها تخصب الأرض يومًا بعد يوم: الواقع يتفوق على الفكرة (راجع الإرشاد الرسولي Evangelii gaudium ، 233) .

أعزائي الشباب ، إن الواقع دائمًا يتفوق على الفكرة: انتبهوا لذلك.

الإخوة والأخوات الأعزاء ، أشكركم على التزامكم: شكرًا لكم.

البابا فرنسيس: "انطلقوا بإلهام وشفاعة القديس فرنسيس. وأنا - إذا وافقت - أود أن أختم بالصلاة "

"قرأته وأنت تتبعه بقلوبك:

أيها الأب ، نطلب مسامحتك على إصابتك بالأرض بشدة ، وعدم احترامك لثقافات السكان الأصليين ، وعدم احترام ومحب الأفقر ، وخلق الثروة بدون شركة.

الله الحي ، الذي ألهم بروحك قلوب هؤلاء الشباب وأذرعهم وعقولهم وجعلهم ينطلقون نحو أرض الميعاد ، وينظروا بلطف إلى كرمهم ، وحبهم ، وعقولهم.

استعدادهم لقضاء حياتهم من أجل المثل الأعلى.

باركهم أيها الآب في أعمالهم وفي دراساتهم وفي أحلامهم. اصطحبهم في صعوباتهم وآلامهم ، وساعدهم على تحويلهم إلى فضيلة وإلى حكمة.

ادعم رغباتهم في الخير والحياة ، وادعمهم في خيباتهم في مواجهة الأمثلة السيئة ، ودعهم لا يثبطوا عزيمتهم ويستمرون في طريقهم.

أنت ، الذي أصبح ابنه الوحيد نجارًا ، امنحهم فرحة تغيير العالم بالحب والإبداع واليدين.

آمين.

وشكرا جزيلا ".

البابا فرنسيس في أسيزي ، Spazio Spadoni كان هناك

البابا فرنسيس ، قرأ النص في أسيزي

20220924-زيارة-أسيسي

مصدر

Spazio Spadoni

Eof