18 月 XNUMX 日的圣徒：耶路撒冷的圣西里尔
耶路撒冷圣西里尔的故事：与阿里乌斯异端构成的威胁相比，教会今天面临的危机似乎微不足道，后者否认基督的神性，并在四世纪几乎战胜了基督教
西里尔被卷入这场争论中，被圣杰罗姆指责为阿里乌斯主义，最终被他那个时代的人证明是正确的，并于 1822 年被宣布为教会圣师
他在耶路撒冷长大，受过良好教育，尤其是在圣经方面，他被耶路撒冷主教任命为神父，并在四旬期期间负责对准备洗礼的人进行要理问答，并在复活节期间对新受洗的人进行要理问答。
他的教理讲授作为 XNUMX 世纪中叶教会仪式和神学的典范仍然很有价值。
关于他成为耶路撒冷主教的情况，有相互矛盾的报道。
可以肯定的是，他被该省的主教有效祝圣。
由于其中一位是亚利安人 Acacius，因此可以预料到他的“合作”会随之而来。
Cyril 和 Acacius 之间的冲突很快就上升了，Acacius 是凯撒利亚附近竞争对手的主教
西里尔被召集到一个委员会，被指控不服从命令并出售教会财产以救济穷人。
然而，可能还涉及神学上的差异。
他被定罪，被赶出耶路撒冷，后来被证明是平反的，这并非没有与半阿里安人的某种联系和帮助。
他的主教任期有一半是在流亡中度过的； 他的第一次经历重复了两次。
他终于返回，发现耶路撒冷被异端、分裂和纷争撕裂，罪恶横行。
就连奉命前来相助的尼萨圣格列高利也绝望地离开了。
他们都去了君士坦丁堡会议，尼西亚信经的修订版于 381 年在那里颁布。
西里尔接受了同体这个词——也就是说，基督与父具有相同的物质或性质
有人说这是一种悔改的行为，但理事会的主教们称赞他是反对阿里乌派的正统派斗士。
西里尔虽然与反对阿里乌斯派的最伟大的正统捍卫者并不友好，但可以算作亚他那修称其为“兄弟，他们的意思和我们的意思相同，只是在同体这个词上有所不同”。
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