世界为爱护创造祈祷日，教皇方济各对地球的呼吁
今天，1 月 XNUMX 日，是世界为爱护受造物祈祷日。 教皇方济各对这个话题进行了深入而有意义的反思
教皇方济各：让我们祈祷联合国 Cop27 和 Cop15 峰会将解决气候和生物多样性减少的双重危机
教宗向广大听众介绍了环境和关心创造的主题。
教宗方济各在全体听众中说：“今年的主题：‘聆听创造的声音’培养每个人对照顾我们共同家园的具体承诺，”他回忆说，明天是世界祈祷日创造和“创造时间”的开始，这是一项普世倡议，将在 4 月 XNUMX 日之前让整个教会参与到整体生态学的主题上。
“在 怜悯 方济各继续说道，“我们的消费主义过度行为，地球母亲呻吟着，恳求我们停止虐待和破坏她。
在这个创造时期，我们祈祷联合国 Cop27 和 Cop15 峰会能够团结人类大家庭，果断应对气候和生物多样性减少的双重危机。
一项分析揭示了气候变化（干旱、山洪）、富人的贪婪以及对最贫困人口的影响之间的密切联系。
然而，教宗不仅向联合国领导人表达了他的凝视和祈祷，也向我们每一个人表达了他的凝视和祈祷，对我们所有人，他要求改变生活方式，以实现集体和共同的逆转课程。
在你可以完整阅读的信息中，他重新提出了 Laudato Si' 的一段话：“履行作为上帝工作监护人的使命是道德存在的重要组成部分，它不是可选的，甚至不是次要的方面基督徒的经历”。
教宗方济各世界祈祷日致愿文
1° 2022 年 XNUMX 月
亲爱的兄弟姐妹们！
“聆听创造的声音”是今年创造季的主题和邀请。
普世阶段从 1 月 4 日世界保护创造祈祷日开始，到 XNUMX 月 XNUMX 日圣弗朗西斯盛宴结束。 对于所有基督徒来说，这是一个特殊的时刻，他们一起祈祷并共同努力照顾我们共同的家园。
最初受到君士坦丁堡普世宗主教区的启发，这个季节是培养我们“生态转变”的机会，这是圣约翰保罗二世鼓励的转变，作为对圣保罗六世在 1970 年预测的“生态灾难”的回应。
如果我们学会倾听，我们就能在创造的声音中听到一种不和谐。
一方面，我们可以听到一首甜美的歌曲赞美我们敬爱的造物主； 另一方面，痛苦的恳求，感叹我们对这个我们共同的家园的虐待。
爱护环境，教皇方济各引用“Laudato Si”
创造的甜美歌曲邀请我们练习“生态灵性”（Laudato Si'，216），注意上帝在自然界中的存在。 这是一种召唤，将我们的灵性建立在“我们没有与其他生物脱节，而是加入了一种美妙的普遍共融”的爱心意识之上（同上，220）。
特别是对于基督的追随者来说，这种光明的体验加强了我们的意识，即“万有都是借着他而产生的，没有他，一无所成”（约翰福音 1:3）。
在这个创造的季节，我们再次在伟大的创造大教堂中祈祷，陶醉于由无数生物组成的“宏伟的宇宙合唱团”[2]，都在歌颂上帝。 让我们与阿西西的圣方济各一起唱：“赞美你，我的主，为你所有的受造物”（参见太阳兄弟的颂歌）。
让我们和诗篇作者一起唱：“凡有气息的都要赞美主！” （诗 150:6）。
可悲的是，那首甜美的歌曲伴随着痛苦的哭声。
甚至更好：痛苦的呼喊声。 首先，是我们的姐妹，大地母亲在呼喊。 作为我们过度消费主义的牺牲品，她哭泣并恳求我们结束我们的虐待和她的毁灭。
然后，还有所有那些不同的生物在哭泣。
在“暴虐的人类中心主义”（Laudato Si', 68）的摆布下，与基督在创造工作中的中心地位完全背道而驰，无数物种正在消亡，他们的赞美赞美诗被沉默了。
我们当中也有最贫穷的人在哭泣。
面对气候危机，穷人对干旱、洪水、飓风和热浪的影响更加强烈，而且越来越频繁
同样，我们土著人民的兄弟姐妹也在呼喊。
由于掠夺性的经济利益，他们祖传的土地正受到四面八方的入侵和破坏，“引起了上天的呐喊”（Querida Amazonia，9）。
最后，还有我们孩子的恳求。
受到短视和自私行为的威胁，今天的年轻人大声疾呼，焦急地要求我们成年人尽一切可能防止或至少限制地球生态系统的崩溃。
聆听这些痛苦的呼喊，我们必须悔改并改变我们的生活方式和破坏性的系统。
从一开始，福音就呼召我们“悔改，因为天国近了”（太 3:2）； 它召唤我们与上帝建立新的关系，同时也带来与他人和受造物的不同关系。
我们共同家园的衰败现状与严重的健康危机和战争等其他全球挑战一样值得关注。
“履行我们的使命，保护上帝的杰作，对美德的生活至关重要； 它不是我们基督徒经验的可选或次要方面”（Laudato Si', 217）。
作为有信仰的人，我们觉得自己更有责任每天按照皈依的召唤行事。
这也不仅仅召唤个人：“带来持久变化所需的生态转变也是社区转变”（同上，219）。
在这方面，同样要求国际社会本着最大限度合作的精神作出承诺和采取行动，特别是在联合国专门讨论环境问题的会议上。
将于 27 年 2022 月在埃及举行的 COPXNUMX 气候变化会议代表着下一个机会，让所有人共同推动《巴黎协定》的有效实施
出于这个原因，我最近以梵蒂冈城国的名义并代表梵蒂冈城国授权罗马教廷加入《联合国气候变化框架公约》和《巴黎协定》，希望 21 世纪的人类“将因慷慨承担其重大责任而被铭记”（同上，65）。
实现将温度上升限制在 1.5°C 的巴黎目标的努力是相当艰巨的； 它呼吁所有国家在提出气候计划或更雄心勃勃的国家自主贡献方面进行负责任的合作，以尽快将温室气体净排放量减少到零。
这意味着“转变”消费和生产模式以及生活方式，以更加尊重创造和所有民族的整体人类发展的方式，现在和未来 2 以责任、审慎/预防、团结、关注为基础的发展为穷人和子孙后代。
在这一切的基础上，人类与环境之间需要立约，对我们信徒来说，环境是一面镜子，反映了“天主的创造性之爱，我们来自谁，我们正朝着谁而去”。 [3]
这种转变带来的转变不能忽视正义的要求，尤其是对那些受气候变化影响最严重的工人而言。 就其本身而言，将于 15 月在加拿大举行的 COPXNUMX 生物多样性峰会将为政府的善意提供一个重要的机会，以通过一项新的多边协议来阻止生态系统的破坏和物种的灭绝。
根据禧年的古老智慧，我们需要“记住、返回、休息和恢复”。 [4]
为了阻止生物多样性的进一步崩溃，我们上帝赐予的“生命网络”，让我们祈祷并敦促各国就四个关键原则达成协议：
1. 为拯救生物多样性所需的变革建立明确的伦理基础；
2. 应对生物多样性丧失，支持保护与合作，以可持续的方式满足人们的需求；
3. 鉴于生物多样性是需要共同承诺的全球共同利益，促进全球团结； 和
4. 优先考虑处境脆弱的人，包括受生物多样性丧失影响最严重的人，例如土著人民、老年人和年轻人。
让我重复一遍：“以上帝的名义，我要求伟大的采掘业——采矿、石油、林业、房地产、农业综合企业——停止破坏森林、湿地和山脉，停止污染河流和海洋，停止毒害食物和人”。 [5]
我们怎么能不承认过去两个世纪污染最严重的经济富裕国家所承担的“生态债务”（Laudato Si', 51）？ 这要求他们在 COP27 和 COP15 上采取更雄心勃勃的步骤。
除了在其境内采取果断行动外，这还意味着兑现为经济较贫穷国家提供财政和技术支持的承诺，这些国家已经承受了气候危机的大部分负担。
紧急考虑为保护生物多样性提供进一步的财政支持也是合适的。
即使是经济较不富裕的国家在这方面也有重大的责任，尽管是“多样化的”责任（参见同上，52）； 他人的拖延永远不能成为我们自己不采取行动的理由。 我们所有人都必须果断采取行动。 因为我们正在达到“一个临界点”（参见同上，61）。
在这个创造的季节，让我们祈祷 COP27 和 COP15 能够团结人类大家庭（参见同上，13），有效应对气候变化和生物多样性减少的双重危机。
铭记圣保禄劝勉与欢喜的人一同欢喜，与哭泣的人一同哭泣（参见罗 12:15），让我们因受造物的痛苦恳求而哭泣。 让我们听到这个请求，并以行动回应它，让我们和后代能够继续在创造的生命和希望的甜美歌曲中欢欣。 3
[1] CFR 联合国粮农组织, 16 年 1970 月 XNUMX 日。
[2] S.乔瓦尼保罗二世， 乌迪恩萨将军, 10 卢利奥 2002 年。
[3] Discorso all'Incontro “Fede e Scienza verso la COP26”, 4十月2021。
[4] 世界各地的乔纳塔的消息, 1九月2020。
[5] 人民运动的视频消息, 16 年 2021 月 XNUMX 日。
另请参阅：
Spazio Spadoni, 7 月 11 日至 XNUMX 日第二版公约：“为勇气创造空间”
教皇弗朗西斯致大型制药公司：“制药公司将开放抗新冠病毒疫苗的专利”
乌克兰：教皇弗朗西斯为利沃夫提供的救护车将由红衣主教克拉耶夫斯基提供