นักบุญประจำวันที่ 18 มีนาคม: นักบุญซีริลแห่งเยรูซาเล็ม

By คริสเตียโน อันโตนิโน On Mar 18, 2023

เรื่องราวของนักบุญซีริลแห่งเยรูซาเล็ม: วิกฤตการณ์ที่ศาสนจักรเผชิญอยู่ในปัจจุบันอาจดูเล็กน้อยเมื่อเทียบกับภัยคุกคามที่เกิดจากลัทธินอกรีตของอาเรียน ซึ่งปฏิเสธความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์และเกือบจะเอาชนะศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่สี่

ไซริลต้องจมอยู่กับความขัดแย้ง ถูกกล่าวหาว่านับถือศาสนาคริสต์โดยนักบุญเจอโรม และท้ายที่สุดก็ได้รับการพิสูจน์โดยคนในยุคเดียวกันและได้รับการประกาศให้เป็นหมอของศาสนจักรในปี 1822

เติบโตในกรุงเยรูซาเล็มและมีการศึกษาดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระคัมภีร์ เขาได้รับแต่งตั้งเป็นปุโรหิตจากบิชอปแห่งเยรูซาเล็ม และได้รับหน้าที่ในช่วงเข้าพรรษาในการสอนผู้ที่เตรียมตัวรับบัพติศมาและสอนผู้ที่เพิ่งรับบัพติสมาในช่วงเทศกาลอีสเตอร์

คำสอนของเขายังคงมีคุณค่าในฐานะตัวอย่างพิธีกรรมและเทววิทยาของคริสตจักรในช่วงกลางศตวรรษที่สี่

มีรายงานที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับสถานการณ์ของการเป็นบิชอปแห่งเยรูซาเล็มของท่าน

แน่นอนว่าเขาได้รับการถวายอย่างถูกต้องโดยบิชอปของจังหวัด

เนื่องจากหนึ่งในนั้นคือ Arian, Acacius จึงคาดว่า "ความร่วมมือ" ของเขาจะตามมา

ในไม่ช้าความขัดแย้งก็ปะทุขึ้นระหว่างไซริลและอาคาเชียส บิชอปของคู่แข่งที่อยู่ใกล้เคียงซีซารียา

ไซริลถูกเรียกตัวไปที่สภา โดยกล่าวหาว่าดื้อรั้นและขายทรัพย์สินของศาสนจักรเพื่อช่วยเหลือคนยากจน

อย่างไรก็ตาม อาจมีความแตกต่างทางเทววิทยาเข้ามาเกี่ยวข้องด้วย

เขาถูกประณาม ถูกขับออกจากกรุงเยรูซาเล็ม และต่อมาได้รับการพิสูจน์ มิใช่โดยปราศจากสมาคมและความช่วยเหลือจากชาวกึ่งอาเรียน

สังฆนายกครึ่งหนึ่งของเขาถูกเนรเทศ; ประสบการณ์ครั้งแรกของเขาซ้ำสองครั้ง

ในที่สุดเขาก็กลับมาและพบว่ากรุงเยรูซาเล็มเต็มไปด้วยความนอกรีต การแตกแยก การทะเลาะวิวาท และบอบช้ำด้วยอาชญากร

แม้แต่ Saint Gregory of Nyssa ซึ่งถูกส่งไปช่วยก็ยังสิ้นหวัง

ทั้งคู่ไปที่สภาคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีการประกาศใช้รูปแบบแก้ไขของ Nicene Creed ในปี 381

ไซริลยอมรับคำนี้อย่างเป็นรูปธรรม—นั่นคือพระคริสต์ทรงมีเนื้อแท้หรือธรรมชาติเดียวกันกับพระบิดา

บางคนกล่าวว่าเป็นการสำนึกผิด แต่บรรดาพระสังฆราชแห่งสภายกย่องให้เขาเป็นผู้สนับสนุนนิกายออร์ทอดอกซ์เพื่อต่อต้านชาวอาเรียน

แม้ว่าจะไม่เป็นมิตรกับผู้ปกป้องออร์ทอดอกซ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อชาว Arians แต่ไซริลอาจถูกนับเป็นหนึ่งในผู้ที่ Athanasius เรียกว่า "พี่น้องซึ่งหมายถึงสิ่งที่เราหมายถึงและแตกต่างกันเพียงคำว่าเป็นทางการ"