Ujasiri wa Francis?: "Ni kukutana na sultani kumwambia: hatukuhitaji"

By Cristiano Antonino On Septemba 7, 2022

"Ujasiri wa Francis" ndio mada iliyoshughulikiwa na wazungumzaji wawili katika mkutano wa pili katika programu ya "Kutengeneza Nafasi kwa Ujasiri": wahusika wakuu kwenye meza HER Monsinyo Domenico Sorrentino na Valentina Rotondi.

Ujasiri wa Francis, Monsinyo Domenico Sorrentino: umuhimu wa neema katika ujasiri wa Mtakatifu wa Assisi.

Monsinyo Sorrentino amekuwa Askofu wa Assisi tangu 2005 (jimbo, kwa ajili ya utimilifu, imekuwa Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino kwa miaka kadhaa sasa), na kwa hiyo ndiye mlinzi wa maeneo na urithi wa kiroho wa poverello ya Assisi. .

Anaingilia kati kwa tabasamu la ajabu na la asili, ambalo hata hivyo linaficha maumivu ya tiba ambayo, anawaambia watazamaji, imeambatana naye kwa mwezi mmoja sasa.

Hii inaathiri vyema uingiliaji kati wake, ambao, hata hivyo, una umuhimu mkubwa wa kihistoria na kiroho, unaohusiana na maisha ya Mtakatifu Francis.

“Mtakatifu Francis,” asimulia, “hakuwa Mpelagia. Ufafanuzi ninaotumia kama ulivyoonyeshwa na Papa Francisko, na hivyo kuonyesha wale kati ya waamini wanaoamini wanajiokoa kwa nguvu zao wenyewe. Neema ndiyo inayookoa”.

“Francis hakika alikuwa na ujasiri, lakini ujasiri ambao kwa namna fulani ulitiwa ndani yake. Ujasiri ambao Neema alimpa”

“Na kwa kweli, Fransisko anaposimulia juu ya tukio ambalo lingebadilisha maisha yake, yule aliye na wakoma, anatazamia kwa kubainisha jinsi alivyowatazama kwa hofu na chuki, na kuthibitisha kwamba ni Bwana aliyemwongoza kati yao. .

Na Francis alitumia huruma kwa sababu alilishwa na nguvu za Mungu, anabainisha mchungaji wa Assisi curia.

"Francis kwa hiyo alikuwa mtu jasiri ambaye alifungua dunia kwa njia mpya," aliongeza, "lakini ni ujasiri ambao uliingizwa ndani yake."

Askofu Domenico Sorrentino kisha akauchangamsha ukumbi kwa kuunganisha maeneo ya Assisi na nyakati halisi katika maisha ya Mtakatifu Francis.

Miongoni mwao, kazi ya kuleta amani iliyokamilishwa katika mzozo kati ya Askofu Guido (wa pili, kihistoria, uliokutana na Francis, sio ule wa uharibifu) na Podestà wa jiji.

Francis, ambaye alifurahia heshima ya marehemu, alimwalika kwenye mkutano wa uaskofu.

Askofu na Podestà, katika mkutano, walitamka maneno ya amani na upatanisho, na kuhitimisha tofauti zao.

Mambo yote mazuri, ikiwa ni pamoja na yale ya EoF, hupoteza maana yake ikiwa hayatatulia katika mtazamo mpana.

Monsinyo Sorrentino pia ni msomi mkuu wa takwimu ya mwanauchumi Mkatoliki Giuseppe Toniolo, ambaye amejitolea vitabu kadhaa, na kwa hiyo ameunganisha masuala ya jedwali la uchumi wa Francis na uchumi mkali wa mwandishi wa Treviso, mwandishi wa ' Il Salario' miongoni mwa wengine.

Valentina Rotondi na ujasiri katika Uchumi wa Francis

Anayetabasamu vile vile ni Profesa Valentina Rotondi: mtafiti katika Lugano na Chuo Kikuu cha Oxford, yeye ndiye mhusika mkuu wa hotuba inayozingatia maadili ya chaguo tunazoweza kufanya kama jumuiya, lakini pia kama watu binafsi.

" Uchumi wa Francis,” anaambia hadhira, “ni uchumi unaotaka kuwa na ujasiri mkubwa: si mara zote huwa nao lakini hutaka kuwa nao.

Inatazama na kukumbatia uumbaji wote, na kwa maana hii ni uchumi muhimu”.

"Na kama Mtakatifu Francis," anaendelea, 'EofF humkumbatia mwenye ukoma: kuwa na ujasiri wa kufanya uchumi kamili kunamaanisha kuwa na ujasiri wa kuifanya na mwingine, bila kujali kama mwingine ana macho yangu au la, kama ana hisia zangu au la'.

Lakini wakati mwingine wa hotuba ya Valentina Rotondi pia ni ya kuvutia, ile inayohusu usawa wa kijamii. Au kwa zawadi ambayo Mungu ametupa, kutoka kwa mtazamo wa imani.

'Kutengeneza uchumi kamili,' asema, 'kunamaanisha kuelewa kwamba uwezo wetu unaamuliwa kwa bahati nasibu (kuzaliwa katika maeneo fulani na katika chembe fulani za urithi).

Ni lazima tuelewe kwamba kwa hiyo hatuna sifa. Kwa mtazamo wa imani, kutambua neema.

EofF inatambua kwamba utofauti ni utajiri: hata katika uchumi, utofauti lazima utambuliwe.

Kwa hiyo si kuangalia sambamba, lakini kuangalia kwa kawaida.

Tu katika bioanuwai hii ni furaha ya kawaida.

Na lazima tuwe na ujasiri wa kuita umaskini na unyonge kwa majina yao sahihi.

“Kwa nini,” anauliza, “usiwazie ulimwengu ambamo bidhaa za kibinafsi ni za kawaida? Huu ndio mtazamo wa Wafransisko wa mwanzo.

Acha nikupe mfano wa vitendo: je, kuna hitaji la mashine ya kuosha kwa kila gorofa kwenye sehemu ya gorofa? Je, moja kwa kila sakafu haikutosha?

Kwa nini sote tuna drill, hata kama tunaitumia mara moja kwa mwezi inapotufaa?”

Kwa mtazamo wake wa ujasiri wa kujiweka katika ukweli uliopo, Valentina Rotondi pia yuko wazi sana juu ya hitaji la kuingiliana na uchumi huu wa kubahatisha na usio na usawa na fedha.

"Mtu lazima awe na ujasiri wa kukumbatia uchumi na fedha," anasema.

“Kama Francis, mtu lazima awe na ujasiri wa kukutana na kuzungumza na sultani. Lakini si kumshawishi sultani, bali kumwambia 'hatukuhitaji'.

Hivyo fedha za kimaadili, matumizi ya kimaadili, nia ya kuchagua

“Katika dunia inayozidi kuwa ya utandawazi, hatuwezi kujifanya kuwa utandawazi haupo, lakini tunaweza kuwa na ujasiri wa kuwaunganisha wenyeji na wenyeji.

Uchumi wa ujasiri ni kuelewa kwamba uchumi unaweza kukumbatia uchumi unaofanya kuzaliwa upya kuwa mhimili mkuu: fikiria uchumi wa magereza. Wacha tufikirie jinsi chaguzi zetu zinaweza kufanya miradi hii kustawi badala ya kitu kingine.

Na mmoja mmoja tunaweza pia kuwa wahusika wakuu, anatukumbusha.

Banal, na pia topical sana, mfano? Kutumia usafiri wa umma kila inapowezekana kuna athari chanya kwa mazingira na uchumi.

Kwa hivyo ujasiri, unaonekana kuwa ujumbe wa kuchukua, unakuwa kile ambacho kila mmoja wetu hufanya katika kuchagua kuwa na msimamo wa karibu na furaha.