Jumapili ya tano katika Kwaresima: wakati wa sala na rehema
Rehema katika Injili: Njia za Imani na Sanaa kati ya Rehema na Ukombozi
Kila kifungu cha Injili kinaonyesha muunganisho wa nyakati za Mercy. Kifungu hiki kinatuambia kuhusu baadhi ya Wayunani wanaomwomba Filipo, ambaye pengine alijua lugha yao, amwone Yesu. Filipo, akiwa na bidii kama kawaida, anachukua hatua kutimiza matakwa hayo na pamoja na Andrea wanamwendea Yesu. Kuwaongoza wale wanaomtafuta Mungu kwa Yesu tayari ni tendo la huruma kwa mwanadamu.
Mchoro huu uliochorwa kwa kanisa kuu la Mantua mnamo 1798 na mchoraji wa Mantuan Felice Campi (1746/1817), ni nakala sahihi ya mchoro ulioibiwa na uliopotea baadaye wa karne ya 16 na Fermo Ghisoni. Hapa Yesu anaonyeshwa kwenye ufuo wa ziwa, akiwaita wanafunzi wawili wa kwanza na kuwaalika wamfuate. Si Filipo bali ni Andrea na Petro, hata hivyo, kinachoshangaza ni mtazamo wa Kristo ambaye kwa ishara yake anaalika na kuondoka kwa haraka, kiasi kwamba miguu yake inaonekana vigumu kugusa ardhi. Hakika Filipo pia lazima alikuwa na msukumo huo wa hisani katika kutoa na kuwaleta wale wapagani kwa Bwana. Kielelezo hicho pia kinaonekana kufafanua vizuri maneno ambayo Yesu anayasema kisha kumjibu Filipo: “Mtu yeyote akitaka kunitumikia, na anifuate, na nilipo, ndipo mtumishi wangu atakapokuwapo pia.” Wahusika watatu wanaosogea, wanaonyesha waziwazi, katika mazingira ambayo rangi joto huwa wahusika wakuu wa mazingira ya kutuliza.
Yesu anasema tena jambo ambalo, wakati huo, lingeweza kuonekana kuwa la kupingana katika muktadha huo: “Ikiwa chembe ya ngano, iliyoanguka katika udongo haifi, inabaki peke yake, ikifa, hutoa matunda mengi.” Labda kuashiria mateso yake, kifo na ufufuo ambao ungetokea hivi karibuni. Tukio la mpanzi halijaweza kufa na wasanii wengine wakubwa kama vile Jean Francois Millet (1814/1875), ambao walijua vyema ukweli wa maisha shambani. Akiwa na asili ya maskini, alijitolea kulima shamba ili kutegemeza familia yake ya watoto wanane, hali iliyokubaliwa kwa unyenyekevu na kidini kwa sababu kwake hayo yalikuwa mapenzi ya Mungu. Hakuna uasi au ujinga katika kazi yake, lakini hisia tamu na ya kujiuzulu ambayo inajiunga na upyaji wa polepole na unaoendelea wa asili, ambao unahitaji muda na kuoza kwenye udongo ili sikio liweze kuchipua. Hapa mwandishi amekamata ishara takatifu na ya dhati ya mkulima, iliyofanywa kwa matumaini kwamba nafaka hiyo iliyopandwa ya ngano, katika shamba kubwa lililolimwa, itakua na kutoka kuoza kwenda kwenye suke la dhahabu na tajiri.
Kifungu hicho kinaendelea na tukio lisilowazika na la kushangaza, kwa maana sauti ilitoka mbinguni: “Nimemtukuza nami nitamtukuza tena.” Mandhari ngumu kueleza, lakini kile ambacho Gaulli (1638/1709) alitekeleza kwa ajili ya kanisa la Gesù huko Roma kati ya mwaka wa 1661 na 1679 hakina linganisho lolote. Kwa kuzingatia mtindo wa Baroque, hapa uchoraji, uchongaji, na usanifu huchanganyika katika ukamilifu wa ajabu na ustadi mkamilifu hivi kwamba watazamaji wanashangaa zaidi. Somo hasa ni kuabudu na kutukuzwa kwa jina la Yesu.” Akijifanya kuwa mtii hata mauti na mauti ya msalaba kwa maana huyo Mungu alimwadhimisha…na kila ulimi na uhubiri ya kwamba Yesu Kristo ni Bwana, kwa utukufu wa Mungu Baba” (waraka kwa Wafilipi). Haya ni baadhi ya maneno yaliyoandikwa kwenye utepe unaoshikiliwa na malaika wanaoingia kati ya takwimu hizi zinazotembea, zinazopanda na kushuka. Katika kilele cha chanzo kikuu cha mwanga kuna monogram "IHS" na kutoka hapo kuna mfululizo mzima wa takwimu takatifu zinazotazama juu. Chini waliolaaniwa, wakiwa na nyuso zenye kuteswa ambazo polepole zinakuwa za kutisha, wanaibuka kutoka kwenye eneo hilo, bila kustahimili nuru ya kimungu ya jina la Yesu. Mtazamo huacha sheria za kitamaduni na kuzidisha nafasi, takwimu huelea katika mwendo wa katikati ulio na maelezo ya thamani. Katika athari ya kuvutia ya uwongo, mhusika mkuu pia anakuwa mwanga wa dhahabu wa anga, ambao huhuisha na kuongeza kila kipengele katika rangi zake.
Utunzi huu mzuri na wa kuvutia sio tu kwamba unamshangaza kila mtazamaji, bali pia humfanya mtu kutafakari utukufu ambao Mungu amewawekea wale ambao kwa imani wanamwabudu na kumtumaini. Huu ni ushahidi mkubwa zaidi wa huruma ya Mungu kwa mwenye dhambi aliyetubu.
Paola Carmen Salamino