Evangeliets kvinnor, vardagens kvinnor
Evangeliets hjältinnor: Evangeliets kvinnor mellan dygd och utmaningar, symboler för mod och återfödelse i universell kärlek
Dessa är modiga kvinnor som korsar evangeliets sidor och berättar om sina dygder och sina begränsningar. De är riktiga kvinnor. Nu kvinnor av nåd till det bittra slutet, nu återställda kvinnor av smärta och skam till sin värdighet, men alla, otydligt, kvinnor som sa ja till Livet för att de kände sig utvalda, sökta, välkomnade, älskade och återställda till sin sanning genom en större kärlek som kallade dem av namn. Kvinnor sida vid sida med Kristus och lärjungarna på sin resa eller lyfts upp ur leran och återvände till det liv som de är generatorerna av och till deras primitiva väsen när de, när de kom fram ur Guds hand, fullbordade dess skapelse och harmoni. Kvinnor uppmärksamma på rösten som från djupet av deras själar steg upp till deras intelligens och hjärtan som uppmanade eller kallade dem tillbaka till deras särart, till deras sanna identitet i modet av en återfödelse som gjorde deras livmoder till jordens enorma livmoder, kapabel att skapa allt gott.
Så till evangeliet har jag alltid återvänt för att tänka på dess mod, speciella omsorg och kärlekens extraordinära kraft som vet hur man förändrar situationer och händelser i den tystnad som bara kvinnor vet hur man lyssnar, förstår, underhåller och hanterar så att mänskligheten kan bli människa igen. Jag brukade läsa evangeliet under ett machosamhälles och en prästerlig kyrkas dagar, när jag såg kvinnor förpassade till uppgifter som inte var deras, värderade endast för effektiviteten i vad kulturellt tänkande dikterade eller för vad som föreföll för de avundsjuka eller giriga ögonen av dem som tittade på henne i hennes mest efemära skönhet, ögon grumlade av hjälplösheten att inte kunna reducera henne till slitna stereotyper. Ja, när jag öppnade evangeliet upptäckte jag att kvinnan var en annan... Med Jesu ögon återfick hon sin värdighet, sin uppgift, sin roll och sitt obestridliga väsen inför mannen, en liknande och annan varelse, tack vare det God of Mercy som återställde hennes plats, som förde henne tillbaka till hennes primitiva oskuld och hennes sanna uppgift i världen och i kyrkan. Och jag njöt av den pånyttfödelsen, den förlossningen som ingen längre kunde förneka utan att vara skyldig till det. I mitt sinne av en flicka som gladde sig över att hon var kvinna, skulle jag sedan glida framför mina ögon kvinnorna jag kände och, i jargongen av ett språk som tillhör mig, kalla dem "madonnor" som de florentinska madonnor, som Maria från Nasaret som Tonino Bello gärna kallade helt enkelt: Vardagslivets kvinna, vardagskvinnan, vardagens kvinna.
I denna kvinna av varje dag, utvald för att skapa, underhålla och rädda liv, såg jag Carmen, välkomstens och välgörenhetens kvinna som inte stannade ett ögonblick och, som Martha i Betania, böjde sig bakåt för att välkomna alla som stannade vid hennes dörr. Hon välkomnade varje oväntad stackare med sin egen ödmjukhet, och för att inte förödmjuka någon som bad henne om en bit bröd, hälsade hon dem som en välsignelse. Uppmärksamhet och omsorg upplyste hennes dag med ett ljuvt och anständigt lugn och en djup och diskret sorg. För alla upprepade hon att hon hade mött Gud i den lidande mänskligheten och var ledsen att hon inte kunde göra mer.
Teresa, å andra sidan, var en kvinna av bön och förlåtelse. Liksom Maria av Betania hittade jag henne ofta i socknen. Hon var söt och känslig, gift med en grov och våldsam man som förebråade henne för hennes önskan att gå i kyrkan där hon ofta tog sin tillflykt för att i tysthet hitta "den bästa delen" av sig själv. Liksom Maria, Lasarus syster, släckte hon sin törst efter Ordet och hällde sedan ut dess friskhet över vem som helst för att vara lycklig. Till dem som sa till henne att hon inte var skyldig att lyda sin man och rådde henne att lämna honom, svarade hon: "Ingen tvingar mig, det är jag som fritt valde att älska honom och vara honom trogen för alltid." Hon, som länge begrundade Jesu ansikte, "hade valt den bästa delen" bön, förlåtelse och friheten att lyda sig själv även när händelser kom oväntade och svåra att utvecklas över tid.
Sedan fanns det Argentina, Tullia, Antonia som sörjde sina förlorade barn som lämnade hemmet för att följa fåfänga och lögnaktiga löften. Vi såg dem passera längs vägen och frågade, till alla som hade gått ner till slätten, om de hade träffat någon med nya nyheter. Jag vadade genom dem med ett hårt hjärta, deras barn var vänner förlorade i droger, i laster, i papper mache-tillflyktsorter som de trodde var fulla av pengar. Jag kände dem modiga, redo att ge sina liv för att ta hem dem. Sedan blev jag påmind om Jesu ord när han på vägen till Golgata hade stannat till inför den där gruppen av gråtande kvinnor och rekommenderade: "Gråt inte över mig, utan över dina barn." Och Argentina Tullia och Antonia berättade för mig genom sitt vittnesbörd att en mammas hjärta är redo att ge liv så länge som hennes barn får det tillbaka i fullhet. Och det finns ingen större kärlek än den som ger sitt liv för andra.
Sofia var istället en barndomskamrat, för bra och för oskyldig för att lägga märke till dem som stal hans leende och ungdom. De kallade henne "den prostituerade". Hennes liv hade gått förlorat bland de upplysta gatorna som ledde till där människan törstar efter lust och utpressar oskyldiga utan några skrupler. Hon skämdes när hon passerade och hälsade inte längre på någon. De "rättfärdigas" granskande blickar tyngde henne när de "lusttörstiga" av hennes plågoande var fientliga mot henne. Men en Röst full av barmhärtighet hade stigit upp i den enorma smärtan där ordet om påtvingad prostitution alltför länge hade genljudat, ett drama som omintetgjordes av mod av vittnen till hennes långa smärta. "Kvinna ingen har fördömt dig? Inte ens jag. Gå och synd inte mer." Jesus hade lånat ut sin röst till Lukas som, när han såg kvinnans stora smärta, hade hjälpt henne att resa sig. Och Sophia hade kommit upp igen med förnyat mod redo att återvända till tron att livet fortfarande var värt att leva och som kvinnan i evangeliet hade mannen följt Jesus in i Flavius som gifte sig med henne och bildade familj med henne enligt Guds hjärta.
Äntligen var det Stefania med hennes sjuka dotter i rullstol. Hon var inte änka, men hon hade ingen man och Lucietta var allt för henne. På morgonen stannade hon alltid framför det lilla kapellet framför huset och bad till krucifixet från djupet av sitt hjärta att han skulle göra hennes dotter frisk. När hon knäböjde på första steget framför korset, skulle hon inte röra sig förrän den vanliga bussen som skulle ta henne till jobbet anlände. Sommar och vinter, kyla och värme, natt och dag stoppade henne aldrig. Hennes temperament och enastående tro placerade henne längs vägen som ledde tillbaka till Golgata där det inte fanns någon cyrenier som kunde hjälpa henne. "Talitakum" var ordet som kom att tänka på och Stefania upprepade det varje dag, fast på ett annat sätt, i det hopp om att kärleken upprätthålls. Modig kvinna kallade de henne i byn, men hon hånade och sa att det var tron på Gud, barmhärtighetens Fader, som stödde henne i hennes uppgift att vara mor. Och tillsammans med tron fanns Luciettas strålande leende där hon anade allt mod hos de rena i hjärtat, modet att springa i drömmar, att vandra i hopp, att njuta av varje steg som rörde sig runt henne.
Och som i evangeliet, Maria från Nasaret, kvinnan par excellence, var också i byn. Hennes trästaty klädd i tygrockar som en gång var seden förde henne så nära de kvinnor som hon från kapellet på vänstra sidan av kyrkgången älskade och skyddade. Jag ser dem igen på knä, förstådda, tittar upp på modern. De liknade alla henne och var och en representerade henne i detalj. Hos henne hittade jag dem kvinnor som hade trotsat livet utan att göra något väsen, som hade bekämpat alla hinder utan att använda vapen, utan att göra anspråk på de lika rättigheter som de förvärvade dag efter dag genom att stå vid varje kors de mötte på vägen, fast beslutna att endast lyda kärlek. Kvinnor som tillsammans hade hållit kvar till jorden den genererande kraft som förde tillbaka bland män sann skönhet, det som kommer inifrån där det heliga och det mänskliga smälter samman och blir Ett. Kvinnor som hade valt att vara fria att återkomponera Kärlek och göra den till emblemet för deras mest ihärdiga strid. Fria kvinnor som hade ägt världen just för att de var unika och annorlunda! Kvinnor som sett sig i spegeln hade känt igen sig i sitt väsen och sin roll och var och förblev trogna mot den. Kvinnor som alltid varit där vid rätt tidpunkt och på rätt sätt. Kvinnor i gränsen, alltid på första raden. Kvinnor vars "Hic Sum” tillät Livet att fortsätta att bebo jorden. Helt enkelt kvinnor vars påstående bara har en slogan: "Var alltid där för att vara kvinnor, för att vara kärlek."
Suor Roberta Casini