Жене јеванђеља, жене свакодневице
Јеванђелске хероине: Жене Јеванђеља између врлине и изазова, симболи храбрости и препорода у универзалној љубави
То су храбре жене које прелазе странице Јеванђеља и говоре нам о својим врлинама и ограничењима. Оне су праве жене. Сада жене од милост до горког краја, сада жене бола и стида враћене у своје достојанство, али све, нејасно, жене које су рекле да Животу јер су се осећале изабраним, траженим, добродошлим, вољеним и враћеним у своју истину од стране веће Љубави која их је позвала име. Жене раме уз раме са Христом и ученицима на свом путу или подигнуте из блата и враћене у живот чији су они творци и у своју првобитну суштину када су, изишавши из руке Божије, довршиле његово стварање и хармонију. Жене пажљиве према гласу који се из дубине њихових душа уздизао до њихове интелигенције и срца позивајући их или позивајући их да се врате њиховој посебности, њиховом правом идентитету у храбрости препорода који је њихову утробу учинио огромном утробом Земље, способним генерисања свега добра.
Тако сам се Јеванђељу увек враћала да размислим о његовој храбрости, посебној бризи и изузетној снази љубави која зна да промени ситуације и догађаје у тој тишини коју само жене знају да слушају, разумеју, одржавају и управљају како би човечанство постало опет људски. Читао сам Јеванђеље у данима мачо друштва и клерикалне цркве, када сам видео жене спуштене на задатке који нису били њихови, цењени само због ефикасности онога што је налагало културно размишљање или због онога што се чинило завидним или похлепним очима од оних који су је гледали у њеној најневременијој лепоти, очију замагљених немоћи да је не могу свести на истрошене стереотипе. Да, када сам отворио Јеванђеље открио сам да је жена друга... Гледана очима Исусовим повратила је своје достојанство, свој задатак, своју улогу и своје непобитно биће пред човеком, сличним и другим створењем, захваљујући томе Бог милости који јој је вратио место, који ју је вратио првобитној невиности и њеном правом задатку у свету и Цркви. И уживао сам у том поновном рођењу, у том искупљењу које нико више није могао порећи а да није крив за то. У мислима девојке која се радује што је жена, тада бих клизила пред мојим очима жене које сам познавала и, жаргоном језика који ми припада, називала их „мадонама“ попут фирентинских мадона, попут Марије из Назарета коју је Тонино Белло волео једноставно да зове: Жена свакодневног живота, жена у радном времену, жена сваког дана.
У овој жени сваког дана изабраној да ствара, одржава и спасава живот, видео сам Кармен, жена добродошлице и доброчинства која се ни за тренутак није зауставила и као Марта у Витанији сагињала се да пожели добродошлицу сваком ко застане на њеним вратима. Сваку неочекивану сиротињу дочекивала је својом смиреношћу, а да не би понизила никога ко је од ње тражио мало хлеба, поздрављала га је као благослов. Пажња и брига осветлили су јој дан слатким и скромним спокојем и дубоком и дискретном тугом. Свима је понављала да је у том страдалном човечанству наишла на Бога и да јој је жао што више не може.
Тереза је, с друге стране, била жена од молитва и опроштај. Попут Марије из Витаније, често сам је затекао у парохији. Била је слатка и деликатна, удата за грубог и насилног човека који ју је замерио због њене жеље да иде у Цркву где је често налазила уточиште да у тишини пронађе „најбољи део“ себе. Попут Марије, Лазареве сестре, утажила је своју жеђ Речју, а затим је излила њену свежину на свакога да буде срећан. Онима који су јој говорили да није дужна да слуша свог мужа и саветовали је да га напусти, она је одговорила: „Нико ме не тера, ја сам слободно изабрала да га волим и да му будем верна заувек. Она је, дуго размишљајући о Исусовом лицу, „изабрала бољи део” молитву, праштање и слободу да се покори чак и када би се догађаји појавили неочекивано и тешки у свом развоју.
Затим су ту били Аргентина, Тулија, Антонија који су оплакивали своју изгубљену децу који је отишао од куће да би следио сујетна и лажљива обећања. Видели бисмо их како пролазе путем и питали, свакога ко је сишао у равницу, да ли је некога срео са новим вестима. Пролазио сам кроз њих стегнута срца, њихова деца су била пријатељи изгубљени у дроги, у пороку, у уточиштима папир-машеа за која су мислили да су пуни новца. Познавао сам их храбре, спремне да дају животе да их врате кући. Тада сам се подсетио Исусових речи када је на путу за Голготу стао пред оном групом уплаканих жена и препоручио: „Не плачите нада мном, него над својом децом. А Аргентина Тулија и Антонија су ми својим сведочењем говориле да је мајчино срце спремно да да живот све док га њена деца примају у пуној величини. И нема веће љубави од оне који свој живот даје за друге.
Уместо тога, Софија је била сапутница из детињства, превише добра и превише невина да би приметила оне који су му украли осмех и младост. Звали су је "проститутка". Њен живот је изгубљен међу осветљеним улицама које су водиле тамо где човек жедан пожуде и без скрупула уцењује невине. Постидела се док је пролазила и више се није са ким поздрављала. Пажљиви погледи „праведника“ су је оптерећивали док су „жедни задовољства“ њени мучитељи били непријатељски расположени према њој. Али Глас пун милосрђа подигао се у том огромном болу где је, предуго, одзвањала реч о принудној проституцији, драма коју су храброшћу осујетили сведоци њене дуге агоније. „Жено нико те није осудио? Чак ни ја. Иди и не греши више.” Исус је позајмио свој глас Луки који јој је, видевши женин велики бол, помогао да устане. И Софија се вратила са обновљеном храброшћу спремна да се врати веровању да је живот и даље вредан живљења и као што је жена у Јеванђељу пратила Исуса у Флавија, човека који ју је оженио формирајући породицу са њом по Божјем срцу.
Коначно је била Стефанија са њена болесна ћерка у инвалидским колицима. Није била удовица, али није имала мужа и Луцијета јој је била све. Ујутру је увек застајала испред капеле испред куће и од срца се молила Распећу да Он оздрави њену ћерку. Клечећи на првој степеници испред Крста, није се померила док није стигао редовни аутобус који је возио на посао. Лето и зима, хладноћа и врућина, ноћ и дан никада је нису зауставили. Њен темперамент и непоколебљива вера поставили су је дуж пута који води назад на Голготу где није било Кирењана који би јој помогао. „Талитакум” је била реч која је пала на памет и Стефанија ју је понављала сваки дан, али на другачији начин, у тој нади коју љубав одржава. У селу су је звали храбру жену, али се она ругала говорећи да ју је вера у Бога Оца милосрђа одржала у мајчинском задатку. А уз веру је био и Луциетин блистав осмех у коме је осетила сву храброст чистог срца, храброст да трчи у сновима, да хода у нади, да ужива у сваком кораку који се креће око ње.
И као у Јеванђељу, Марија из Назарета, жена пар екцелленце, такође је био у селу. Њена дрвена статуа обучена у платнене хаљине, како је то некада био обичај, тако ју је приближила оним женама које је она, из капеле на левој страни црквеног пролаза, волела и штитила. Поново их видим на коленима, схваћене, како гледају у Мајку. Сви су личили на Њу и сваки ју је представљао у појединостима. Са Њом сам пронашао жене које су пркосиле животу не правећи галаму, које су се бориле против сваке препреке без употребе оружја, не тражећи једнака права која су из дана у дан стицала стајањем уз сваки крст на који су наилазили на путу, одлучне да се само повинују љубав. Жене које су заједно задржале на Земљи ону генеришућу снагу која је међу мушкарце вратила праву лепоту, ону која извире изнутра где се свето и људско стапају и постају Једно. Жене које су одабрале да буду слободне да прекомпонују Љубав и учине је амблемом свог најжилавнијег надметања. Слободне жене које су поседовале свет управо зато што су биле јединствене и другачије! Жене које су, гледајући се у огледало, препознале себе у свом бићу и својој улози и биле су јој и остале верне. Жене које су увек биле ту у право време и на прави начин. Жене са границе, увек у првом реду. Жене чије „Hic Sum” омогућио је Животу да настави да насељава земљу. Једноставно жене чија тврдња има само један слоган: „Увек будите ту да будете жене, да будете љубав“.
Суор Роберта Цасини