Вербное воскресенье: Страсти Господни Б – Бог открывает Себя на кресте
Чтения: Ис 50:4-7; Фил 2:6-11; Мк 14:1-15:47
Крест, высшее откровение Любви Божией
Сегодняшняя литургия, познакомив нас с мимолетным триумфом въезда Иисуса в Иерусалим, заставляет нас задуматься о тайне Креста, сердце Евангелия от Марка. Крест является у Марка высшим моментом Божия откровения: «тогда сотник, видя Его так умирающим, сказал: «Истинно Человек Сей был Сын Божий!» (Марка 15:39). Ибо Крест есть высшее выражение Божией милосердие для нас это кульминация того, как Бог склонился, чтобы обнять и спасти человечество.
Крест, «позор…, юродство» (1 Кор. 1:23)
Однако, к сожалению, для нас Распятие уже не является «скандалом… юродством» (1 Кор. 1:23) и в то же время чудом, перед которым можно впадать в трепетное обожание: мы уже привыкли к вид этого священного символа, который многие теперь носят на шее, как талисман на удачу, между корнетом и четырехлистным клевером. Даже в наших церквях распятия часто представляют собой благочестивые изображения, на которых привык наш взгляд: Иисус, прикрепленный к ним, возможно, безмятежен и почти славен, и поэтому мы упускаем из виду высшее чудо Божьей любви. Распятый Иисус больше не тот, у кого «нет внешнего вида и красоты, которые могли бы привлечь наш взор…». Презираемый и изгнанный людьми... как тот, перед которым мы закрываем лица свои» (Ис 53:2-3).
Мы должны еще уметь ужасаться перед Распятием; Распятие по-прежнему должно вызывать у нас отвращение, как и тогда, когда мы видим фотографии тех, кто замучен под самыми отвратительными пытками в нацистских концентрационных лагерях или в тюрьмах отвратительных террористов или диктаторов. Мы — единственная религия в мире, эмблемой которой является человек, которого пытают жесточайшими пытками, всеми жуткими и безумными способами, изобретенными человеческим злом.
Нет боли, которая не была бы включена в страдания Христа.
Но именно поэтому каждый человек, даже тот, кто претерпел самое ужасное насилие, кто поражен самым жестоким злом, может обратить свой взор к Распятому, чтобы найти в том Боге, который вселился в него, величайшее понимание, Полнейшая солидарность. Нет боли, которая не входила бы в страдания Христовы, нет зла, которое бы Он не взял на себя: поэтому Он поистине «Бог с нами» (Мф 1, 23). В Страстную пятницу на литургии Иисус говорит с креста: «О все, идущие дорогой, посмотрите, есть ли какая-нибудь боль, равная моей боли!» На его «обезображенном, обезображенном лице… отпечатаны отпечатки всех страданий мира. Лицо, на котором собраны записи обо всех пытках, которые придется пережить мужчинам всех времен. Тело Христово становится безграничным континентом человеческой боли. На этом кресте лежит бремя тех, кто больше не может вынести… Воистину, с крестом Христос принимает таинство человеческой боли. Вот Тот, Кто «несет, несет, несет нашу тоску» (К. Барт). И Он также принимает на себя бремя наших грехов…. (2 Кор. 5:21)… Какой громоотвод, этот крест… Тяжелый крест. Ибо тяжел крест миллионов существ. И Христос, носящий их все, становится «Тот, Кто уже не может выносить»… (Лк. 23:26). С этого момента любой может крикнуть: «Я больше не могу!» Он знает, что есть Кто-то, кто его понимает. Потому что он попробовал» (А. Пронцато).
Созерцание Распятого
Только если мы всякий раз, глядя на Распятого, еще умеем умиляться, испытывать отвращение к «мужу скорбей, хорошо знающему скорбь» (Ис 53:3), плакать от гнева и печали, то мы способные «уразуметь… что такое широта и длина, и высота и глубина, и познать любовь Христову, превосходящую всякое познание, чтобы вам исполниться всей полноты Божией» (Еф. 3:18-19).