Spalio 18-osios dienos šventasis: šventasis evangelistas Lukas, gydytojas, menininkų globėjas

By Alessia Salani On Spalis 18, 2022

Šv. Luko istorija: švelnus gydytojas. Apie šventąjį Luką, Trečiosios evangelijos ir Apaštalų darbų autorių, šventasis Paulius laiške kolosiečiams kalba, vadindamas jį „Švelniuoju gydytoju Luku“ (Kol 4, 14).

Pasak istoriko Eusebijaus, jis gimė Sirijos Antiochijoje ir buvo pagonis.

Tiesą sakant, Paulius vėlgi Laiške kolosiečiams kalba apie savo bendražygius ir pirmiausia įvardija „išėjusius iš apipjaustymo“, tai yra, žydus, neįskaitant Luko (Kol 4, 10–11).

Be to, Lukas savo evangelijoje rodo ypatingą jautrumą pagonių evangelizacijai.

Būtent jis pasakoja palyginimą apie gailestingąjį samarietį, jis mini Jėzaus dėkingumą už Zareptos našlės, siro Naamano ir raupsuoto samariečio tikėjimą, vienintelį, kuris grįžta padėkoti už išgydytas.

Šventasis Lukas kartu su Pauliumi

Nieko nežinome apie Luko atsivertimo aplinkybes, bet iš Apaštalų darbų galime spręsti, kada Lukas prisijungė prie Pauliaus.

Tiesą sakant, iki šešiolikto skyriaus Apaštalų darbai pasakojami trečiuoju asmeniu, bet staiga, iškart po Pauliaus regėjimo, kai makedonietis prašo jį prisijungti prie jų ir padėti (Apd 16:9), jis pereina prie daugiskaitos pirmuoju asmeniu.

Nedelsdami siekėme išvykti į Makedoniją, tikėdami, kad Dievas mus pašaukė skelbti jums Viešpaties žodį (Apd 16:10).

Taigi Lukas 51 metais lydėjo Paulių į Samotrakę, Neapolį ir Filipus.

Tada atsiranda naujas perėjimas prie trečiojo asmens, o tai verčia galvoti, kad Lukas nebuvo suimtas kartu su Pauliumi ir net pasiliko Filipuose po draugo išvykimo.

Po septynerių metų Paulius grįžo į tą regioną, o Lukas, kuris 20 skyriuje tęsia pasakojimą daugiskaitos pirmuoju asmeniu, išvyko su juo į Miletą, Tyrą, Cezarėją ir Jeruzalę.

Kai Paulius 61 m. buvo įkalintas Romoje, Lukas liko su juo, kaip rodo Pauliaus laiškai Filemonui ir Timotiejui.

Po to, kai visi jį paliko, paskutiniame įkalinimo etape Paulius rašė Timotiejui: „Tik Lukas yra su manimi“ (2 Timotiejui 4:11).

Gailestingumo evangelistas

Per šešis stebuklus ir aštuoniolika palyginimų, kurių kitose evangelijose nerasime, galima suvokti originaliausią Luko evangelijos bruožą.

Jame yra ypatingas rūpestis vargšais ir neteisybės aukomis, atgailaujančiais nusidėjėliais, kuriuos priima Dievo atleidimas ir gailestingumas.

Tai jis pasakoja apie Lozorių ir turtuolį Epulonę, jis kalba apie Sūnų palaidūną ir gailestingąjį Tėvą, kuris jį grįžta išskėstomis rankomis, jis apibūdina nusidėjėją, kuriam atleista, ir ašaromis plaunančią Jėzui kojas. ir džiovina juos savo plaukais, jis yra tas, kuris cituoja Marijos žodžius Magnificate, kai ji skelbia, kad Dievas

„nuvertė galiūnus iš sostų ir pakėlė nuolankiuosius, pripildė alkanus gėrybių, o turtinguosius išsiuntė tuščiomis“ (Lk 1, 52–53).

Šalia Marijos

Ypatingas santykis su Marija yra kitas pagrindinis Luko evangelijos bruožas.

Jo dėka ir, galime įsivaizduoti, dėl tiesioginio Marijos pasakojimo apie jį, žinome Apreiškimo žodžius, Elžbietos apsilankymą ir Magnificat, jo dėka žinome pristatymo šventykloje detales ir puikų vaizdavimą. Marijos ir Juozapo, kurie negali rasti dvylikamečio Jėzaus, kančios.

Tikriausiai dėl šio pasakojimo ir aprašomojo jautrumo esame skolingi už tradiciją, taip pat ikonografinę, kad Lukas buvo tapytojas.

Žinia apie jo mirtį yra neaiški: vieni šaltiniai kalba apie jo kankinystę, kiti teigia, kad jis gyveno iki vėlyvo amžiaus.

Seniausia tradicija sako, kad jis mirė Bojotijoje, būdamas 84 metų, apsigyvenęs Graikijoje, kad parašytų savo Evangeliją.