프란치스코의 용기는?: "술탄을 만나면 당신이 필요하지 않습니다."

By 크리스티아노 안토니노 On 7년 2022월 XNUMX일

"프랜시스의 용기"는 "용기를 위한 공간 만들기" 프로그램의 두 번째 만남에서 두 연사가 함께 논의한 주제입니다. 테이블의 주인공 HER Monsignor Domenico Sorrentino와 Valentina Rotondi

프란치스코의 용기, 도메니코 소렌티노 몬시뇰: 아시시 성인의 용기에서 은총의 중요성

몬시뇰 소렌티노는 2005년부터 아시시의 주교였으며(교구는 완전성을 위해 몇 년 동안 아시시-노세라 움브라-구알도 타디노였습니다), 따라서 아시시의 포베렐로의 장소와 영적 유산의 관리인입니다. .

그는 구경꾼들에게 그가 한 달 동안 자신과 동행한 치료의 고통을 감추고 있는 훌륭하고 선량한 미소로 개입합니다.

이것은 이해할 만하게도 그의 개입에 영향을 미치지만, 이는 성 프란치스코의 삶과 관련하여 역사적, 영적 의미가 깊습니다.

그는 “성 프란치스코는 펠라기안이 아니었습니다. 내가 사용하는 정의는 프란치스코 교황이 지시한 대로, 따라서 신자들이 자신의 힘으로 자신을 구원한다고 믿는 이들을 가리키는 것입니다. 구원하는 것은 그레이스입니다.”

“프란시스에게는 확실히 용기가 있었지만, 그에게 어떤 식으로든 용기가 심어졌습니다. 그레이스가 준 용기”

“사실 프란치스코가 문둥병자와의 만남이 자신의 삶을 변화시킬 만남에 대해 이야기할 때, 그는 두려움과 혐오감으로 그들을 어떻게 보았는지 구체적으로 설명하고, 그들을 그들 가운데로 인도하신 분은 주님이시라고 확언함으로써 그것을 예상합니다. .

그리고 프랜시스는 사용 자비 그가 하나님의 능력으로 양육되었기 때문이라고 아시시 큐리아의 목사는 명시합니다.

'그러므로 프란시스는 세상을 새로운 길로 열어준 용감한 사람이었지만, 그에게 심어진 것은 용기였습니다'라고 그는 덧붙였습니다.

도메니코 소렌티노(Domenico Sorrentino) 주교는 아시시의 장소를 성 프란치스코의 삶의 구체적인 순간과 연결함으로써 홀을 매혹시켰습니다.

그 중 귀도 주교(역사적으로 두 번째, 약탈이 아니라 프란치스코가 만난 주교)와 그 도시의 포데스타 사이의 분쟁에서 이룩한 평화 작업.

후자의 존경을 받은 프란치스코는 그를 감독단의 모임에 초대했습니다.

주교와 포데스타는 만남에서 화해와 화해의 말을 하고 의견 차이를 마무리했다.

EoF를 포함한 모든 좋은 것은 넓은 시야에 안주하지 않으면 의미를 잃는다.

몬시뇰 소렌티노(Monsignor Sorrentino)는 또한 가톨릭 경제학자 주세페 토니올로(Giuseppe Toniolo)의 인물에 대한 주요 학자로, 그에게 여러 권의 책을 헌정했으며, 따라서 '프란치스코 경제학'이라는 테이블의 문제를 '트레비소' 작가이자 '트레비소'의 저자인 급진 경제학과 연결했습니다. Il Salario' 등을 들 수 있다.

발렌티나 로톤디와 프란치스코 경제의 용기

Lugano와 Oxford 대학의 연구원인 Valentina Rotondi 교수도 똑같이 웃고 있습니다. 그녀는 커뮤니티뿐만 아니라 개인으로서도 선택할 수 있는 선택의 윤리적 장점에 대해 이야기하는 연설의 주인공입니다.

"그만큼 프란시스의 경제,”라고 그녀는 청중에게 말합니다.

그것은 창조 전체를 바라보고 포용하며, 이런 의미에서 그것은 하나의 통합 경제입니다.”

“그리고 성 프란치스코처럼 '그는 계속해서 말합니다.EofF 나병환자를 포용합니다. 통합 경제를 할 수 있는 용기를 갖는다는 것은 상대방이 내 시선을 가졌는지 여부와 상관없이, 상대방이 내 감수성을 가지고 있는지 여부에 관계없이 다른 사람과 함께 할 수 있는 용기를 갖는 것을 의미합니다.

그러나 발렌티나 로톤디의 연설 중 또 다른 순간, 즉 사회적 불평등의 무작위성에 관한 연설도 흥미롭습니다. 또는 믿음의 관점에서 하나님이 우리에게 주신 선물.

그녀는 '통합 경제를 만든다'는 것은 '우리의 능력이 (특정 장소와 특정 유전자에서 태어난) 우연에 의해 결정된다는 것을 이해하는 것을 의미합니다.

그러므로 우리는 공로가 없음을 이해해야 합니다. 믿음의 관점에서 은혜를 인식합니다.

EofF 다양성이 부임을 인식합니다. 경제학에서도 다양성을 인정해야 합니다.

따라서 평행한 모습이 아니라 일반적인 모습입니다.

이 생물다양성에서만 행복이 공통적입니다.

그리고 우리는 빈곤과 불행을 고유한 이름으로 부를 수 있는 용기를 가져야 합니다.

“왜 사유재화가 흔한 세상을 상상하지 못합니까? 이것이 초기 프란치스칸들의 견해입니다.

실용적인 예를 들겠습니다. 아파트 블록의 모든 아파트에 세탁기가 정말로 필요한가요? 한 층에 하나면 충분하지 않습니까?

한 달에 한 번 우리에게 맞는 드릴을 사용하는데도 왜 우리 모두는 드릴을 가지고 있습니까?”

기존 현실에 자신을 놓을 용기에 대해 Valentina Rotondi는 투기적이고 불공평한 경제 및 금융과의 대화 필요성에 대해서도 매우 분명합니다.

“경제와 금융을 수용할 수 있는 용기가 있어야 합니다.”라고 그는 말합니다.