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27월 XNUMX일 오늘의 성인: 알렉산드리아의 성 치릴로

알렉산드리아의 성 시릴의 이야기: 성도들은 머리 주위에 후광을 가지고 태어나지 않습니다. 교회의 위대한 교사로 인정받은 키릴로는 충동적이고 종종 폭력적인 행동으로 이집트 알렉산드리아의 대주교로서의 경력을 시작했습니다.

그는 신앙을 부인하는 사람들에게 재세례를 요구했던 노바티안 이단자들의 교회를 약탈하고 폐쇄했으며, 성 요한 크리소스토모를 폐위시키는 데 가담했고, 유대인 재산을 몰수했으며, 기독교인에 대한 공격에 대한 보복으로 유대인들을 알렉산드리아에서 추방했습니다. .

신학과 교회사에서 키릴루스의 중요성은 그가 그리스도 안에 두 위격, 하나는 인간이고 다른 하나는 신성이 있다고 가르친 네스토리우스의 이단에 대항하여 정통의 대의를 옹호한 데 있습니다.

그리스도 안에 있는 두 본성을 중심으로 한 논쟁

네스토리우스는 마리아에게 "하느님을 낳은 자"라는 칭호에 동의하지 않았습니다. 그는 "Christ-bearer"를 선호하며 그리스도 안에는 오직 도덕적 연합으로만 결합된 신성과 인간이라는 두 가지 다른 위격이 있다고 말했습니다.

그분은 마리아가 하느님의 어머니가 아니라 오직 사람이신 그리스도의 어머니이며 그분의 인성은 하느님의 성전일 뿐이라고 말했습니다.

Nestorianism은 그리스도의 인성이 단순한 위장임을 암시했습니다.

431년 에베소 공의회에서 교황의 대표로 주재한 키릴로는 네스토리우스주의를 비난하고 마리아를 참으로 "하느님을 나르는 자", 즉 참으로 하느님이시며 참으로 인간이신 한 위격의 어머니라고 선포했습니다.

그 뒤를 이은 혼란 속에서 시릴은 면직되고 XNUMX개월 동안 투옥되었으며 그 후 알렉산드리아로 다시 환영을 받았습니다.

네스토리우스의 편에 섰던 사람들에 대한 그의 반대를 완화할 필요가 있었을 뿐만 아니라, 시릴은 자신이 언어뿐만 아니라 정통성을 희생하면서 너무 멀리 갔다고 생각하는 일부 동맹자들과 어려움을 겪었습니다.

그가 죽을 때까지 그의 온건 정책은 그의 극단적인 당파들을 통제했습니다.

그의 임종 당시 압력에도 불구하고 그는 Nestorius의 스승을 비난하기를 거부했습니다.

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출처

프란치스칸 미디어

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