중앙 아프리카 공화국: 평화는 불가능합니까?
아프리카 대륙의 작은 국가인 중앙 아프리카 공화국은 항상 불안정한 충격에 시달렸습니다. 평화는 어디에 있습니까?
백성의 부르짖음은 도움을 청하고 항상 하느님께 올라가는 땅의 탄식입니다.
이자 고리와 깃발 주장에 의해 밀수된 우리 땅은 침묵하지 않습니다.
우리는 그것을 유럽의 모든 지역에서 그리고 항상 거의 언급되지 않는 아프리카 대륙의 일부 구불구불한 곳에서 볼 수 있습니다.
이러한 이유로 오늘날 우리는 RCA의 현실에 헌신하고 있으며 중앙 아프리카뿐만 아니라 RCA라고 부르고 싶습니다.
중앙 아프리카 공화국: 1960년 이후 독립 공화국
수도인 방기(Bangui)는 깃발 이야기에서 다소 파생된 이름인 "Aubangui Charie"라고 불렸습니다.
1959년 초대 회장인 Battlelemi Bogonda가 취임하기 시작했고 그는 공부를 위해 신학교에 다녔습니다.
그리 멀지 않은 13년 1960월 XNUMX일에 중앙아프리카 공화국을 독립으로 이끈 매우 강한 사람입니다.
슬프게도 그는 비행기 사고로 사망했습니다.
두 번째 대통령인 데이비드 도코도 마찬가지였습니다.
그러나 그의 사촌 Bokassa는 계속해서 쿠데타를 시도했습니다.
그는 독재정권에 편향되어 공항과 대학을 건설하여 정권을 잡았다.
보코다 작전의 목표는 각 대통령의 임기가 XNUMX년인 민주주의를 재정립하는 것이었습니다.
따라서 그는 David Docko, Potosse Ange Felise에서 Bozize까지 정부 승계를 재개합니다.
셀레카와 안티 발라카. 그때 나는 무엇인가?
중앙아프리카 공화국과 반군의 평화를 깨뜨리는 것을 말할 때 오직 한 단어만 사용됩니다.
그러나 누군가 반항한다면 항상 이유가 있습니다.
그래서 한쪽 또는 다른 쪽에서 우리는 항상 반란군에 대해 이야기하지만 생각해 보면 항상 같은 사람들을 언급하지는 않습니다.
Bozize에서 쿠데타를 수행하기 위해 형성된 seleka (무슬림뿐만 아니라).
반면에 Anti-Balakas(그중 많은 기독교 출신)는 셀레카로부터 자신을 방어합니다.
따라서 중앙아프리카공화국의 전쟁이 기독교도와 이슬람교도 사이의 전쟁이라고 주장할 수는 없다.
종교전쟁이 아닙니다.
사실, Bantu 종족 그룹의 최초 거주자가 발생한 이후로 여전히 진정한 평화는 없습니다.
중앙 아프리카 공화국에서 전쟁의 공포와 Nzapalainga 추기경의 용기
그렇다면 이 화약통에서 한 지역에서 다른 지역으로 목회 방문을 하는 Nzapalainga 추기경의 용기를 상상해 보십시오.
아시다시피 한 국경과 다른 국경 사이를 통과하기 위해 중요한 지점에 줄을 선 민병대가 있습니다.
특히 방기는 수도를 중심으로 평화가 있기 때문에 보호의 핵 역할을 합니다.
그러나 수도에서 멀리 떨어진 북서부 국경 지방은 더 큰 난기류 상황에 처해 있다.
사람들은 국경을 넘어 수단으로 피신하고, 교회는 불타고, 학교는 제 기능을 하지 못하고, 병원도 없고, 여성들은 아이를 낳다가 죽고, 그 아이는 종종 인질이 됩니다.
이러한 대비는 2012년 이후 폭발적으로 증가했습니다.
10기의 투아데라 아르체인지(Touadera Archange)와 함께 현 정부가 들어서기까지 캐서린(황제의 여인과 같은 이름)이라는 여성이 XNUMX일간 통치한 과도정부가 있었다.
Nzapalainga 추기경은 Bambari의 붉은 지대에 교회를 짓기 위해 첫 번째 돌을 놓는 두려움 없는 하나님의 백성을 정확하게 증언하고 있습니다.
이 추기경은 성경의 다윗처럼 아주 젊은 사람이 되었고 그는 물러서지 않습니다.
자신의 책임으로 힘을 얻은 그는 이맘과 목회자 간의 만남의 플랫폼을 통해서도 평화의 사명을 계속합니다.
중앙 아프리카 공화국으로 선교 사업을 가는 것은 우리에게 인도주의적 지원을 가져오도록 촉구할 뿐만 아니라 종종 지방에 대한 지원이 차단됩니다.
우리는 평화의 건설자가 되어야 하며, 하나님의 뜻이라면 모두 해야 합니다.
이네스 칼로네 수녀 마리아의 딸 선교사
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