קדוש היום ל-28 בינואר: הקדוש תומס ד'אקין

By אלסיה סלאני On יאן 28, 2023

תומאס הקדוש, שחי בין 1225 ל-1274, נזיר דומיניקני, תאולוג גדול הידוע כדוקטור אנג'ליקוס, נתן בסיס פילוסופי לנצרות על ידי קידום אמון בתבונה המשתלבת עם האמונה.

הוא פטרון של בתי ספר קתוליים, תיאולוגים ומוכרי ספרים.

תומס, נכלא על ידי המשפחה בגלל שהפך לנזיר מטיף

תומאס נולד לרוזנים של אקינו, בטירת רוקסקה, באסו לאציו, שהיו קרובי משפחה לקיסר פרידריך השני.

אביו לנדולפו רצה שהוא יהיה אב המנזר של מנזר מונטקסינו, וחשב לפנק גם את אופיו הביישני והעדין של בנו וגם את עיצוביו הפוליטיים, אבל תומס רצה להיות נזיר דומיניקני בנאפולי, מסרב לכל שאפתנות ובחר במסדר גנאי.

בחירה מזעזעת עבור בני הבית שלו.

שני אחים כלאו אותו.

הוא הוחזק בתא. פתגם לנטייתו השלווה, הוא נהיה מאוד לא רגוע כשהכניסו זונה לחדר כדי לגרום לו לוותר על ייעודו, עד כדי כך שהוא תפס גחלת בוערת וגרם לה לברוח. בסופו של דבר, נראה שהוא הצליח להימלט על ידי הורדת עצמו לסל גדול בעזרת אחיותיו.

אינטלקטואל מאוהב באלוהים, סנט תומאס

לאחר מכן הוא נשלח לקלן, שם למד אריסטוטליזם אצל אלברט הגדול, ולאחר מכן לפריז, שם לימד באוניברסיטה, לא בלי קשיים עם הכמורה החילונית.

עוד באיטליה, הוא הגביר את לימודו של אריסטו הודות לתרגומים של בן אחים וחיבר את הפזמון הידוע הקשור לחג הקורפוס כריסטי, ה'פנגה לינגואה'.

הוא החל לכתוב את 'יצירת המופת' שלו, Summa theologiae, עם חמש הדרכים להוכיח את קיומו של אלוהים.

מרכזי ביצירתו הוא האמון שלו בתבונה ובחושים, הפילוסופיה היא שפחה של התיאולוגיה, אבל האמונה אינה מבטלת את התבונה.

הוא אהב לימוד ולא קשה לדמיין שהתפוקה הפילוסופית-תיאולוגית האינסופית שלו עוררה סערה בקרב תיאולוגים בני זמננו.

אבל יום אחד, ב-6 בדצמבר 1273, אמר תומס לאחיו רג'ינלד שהוא לא רוצה לכתוב יותר: 'אני לא יכול כי כל מה שכתבתי הוא עבורי כמו קש בהשוואה למה שהתגלה לי'.

לפי כמה ביוגרפים, שיחה מיסטית עם ישו קדמה להחלטה זו.

אחר כך חלה ובשנת 1274, בדרכו לליון, שם האפיפיור גרגוריוס העשירי רצה אותו למועצה, הוא מת במנזר פוסאנובה. הוא היה רק בן 49.

תומאס הקדוש קרא צ'סטרטון: פיוס בין אמונה-סיבה

לו הקדיש הסופר האנגלי המפורסם GK Chesterton, בחריפותו, חיבור ידוע.

תומס, כותב צ'סטרטון, "הפגיש את הדת עם התבונה, והרחיב אותה לתחום המדע הניסיוני, אשר אישר שהחושים הם חלונות הנשמה וכי לאינטלקט יש את הזכות להאכיל מעובדות קשות".

עבור צ'סטרטון, הן תומאס הקדוש והן פרנסיס הקדוש היו יוזמים של חידוש גדול של הנצרות מבפנים והמרכזי בהם היה הגלגול: 'הם הפכו אורתודוכסים יותר ככל שהפכו רציונליסטיים יותר או קרובים יותר לטבע'.