יוסף מנצרת. בחיפוש אחר פרצופו האמיתי
ספר מאת מונסיניור מאורו ויאני
בחודשים האחרונים, נפגשתי לעתים קרובות עם הבישוף מאורו ויאני. הוא היה מדריך חשוב במיוחד עבורי לכמה מחקרים שביצעתי. דון מאורו, כך קראתי לו לפני יותר משלושים שנה – וכך אני קורא לו עד היום – הוא מנהיג הארכיבישוף של לוקה, שבמשך שנים רבות היה כומר קהילה ומורה לתיאולוגיה מוסרית חברתית ב-Interdiocesan Theological. לומד, וכיום מחזיק בתפקיד כומר שופט וכלא קנון של כנסיית הקתדרלה.
אנו נפגשים בחדר העבודה שלו, וברגעי הפסקה שלנו, העניין שלי בספרים ובסקרנות מביא אותי להציץ במדף הספרים שלו, שבו מוצגים כרכים רבים: ספרי תיאולוגיה, משפט קנוני, אבל גם רוחניות; חלקם נכתב על ידו בעצמו, בנושאי משפט, מוסר חברתי וביואתיקה.
לפני כמה ימים, באחת הפגישות שלנו, דון מאורו נאלץ לעזוב לכמה דקות ומיד לקחתי הפסקה קצרה. מבעד לחלון עם הזכוכית פתוחה האירה קרן שמש את החדר. נטשתי את המחשב, הכלי הטכני של עבודתי, קמתי מהכיסא כדי למתוח את מותני והלכתי כרגיל אל מדף הספרים. אולם הפעם, תשומת ליבי הופנתה למשהו אחר. ליד ארון הספרים, על שולחן קטן, מונח כרך קטן: פנים מוכרות, כותרת בולטת ובראש שם המחבר בגופן קטן יותר.
לקחתי אותו בידיים, הסתכלתי עליו בזהירות: יוסף מנצרת, מחפש את פניו האמיתיות. והמחבר? החבר הכומר שלי, מאורו ויאני.
"מתי כתבת את הספר הזה?", שאלתי את דון מאורו, שזה עתה חזר, הבחין בתגלית שלי וחייך.
'זה יצא לאחרונה', הוא ענה. הוא שתק לכמה רגעים, ואז הוסיף: 'אבל זה ספר פשוט ופופולרי, אין לו יומרות תיאולוגיות או ספרותיות. בכתיבתו פשוט ניסיתי להשוות את דמותו של הנגר מנצרת, וגם של משפחתו המסוימת, עם המציאות של היום. רציתי להבהיר שהבעיות, הקשיים שעמד בפניו בטיפול באנשים יוצאי הדופן שאלוהים הפקיד בידיו, דומים לעובדים רבים כיום הנאבקים להסתדר, לחנך את ילדיהם ולהתמודד עם בעיות היומיום. חַיִים.
ואז, בנחישות, הוא הזמין אותי לא לבזבז זמן והחזיר אותי ליד המחשב כדי לסיים את העדכון של המחקר שלי.
אולם הספר הזה עניין אותי ואפילו בימים הבאים התמונה על הכריכה הופיעה במוחי לעתים קרובות: אחרי הכל, דמותו של ג'וזף הקדוש תמיד ריתקה אותי. לא יכולתי להישאר, ומיד כשהצלחתי, הלכתי לחנות הספרים הקתולית של העיר כדי לקנות אותו. המחיר המגוחך באמת, בזמנו, גרם לי לפקפק בערכו הספרותי של הספר ההוא. אולם באותו ערב, אחרי העבודה, רציתי להתחיל לקרוא אותו. באופן מוזר, לא יכולתי להתנתק מהקריאה בו, ועמוד אחר עמוד שקעתי בעולם הרחוק ההוא. מרוחקים כן, אבל גם אקטואליים: ההתייחסויות וההשוואות שערך המחבר לעובדות קונקרטיות מהחיים של ימינו, כמו האירו אפילו את זו של הנגר הצנוע מנצרת.
חשבתי לעצמי: ספרו של דון מאורו יכול להועיל גם למחקר שלי: למעשה עסקתי בבעיות של עולם הנוער, בזכויות הקטינים ובתנאים הקשים שבהם רבים מהם נאלצים לחיות כיום, ב. עבודת נוער מסוימת, אי הנוחות של קטינים ללא ליווי ומהגרים בכלל. נדהמתי לגלות שגם יוסף, עם אשתו וילדו, חווה את המצב הקשה של להיות פליט בארץ מצרים במשך כמה שנים.
אז הצעתי לדבר על זה, כשתהיה ההזדמנות, עם דון מאורו
חזרתי לראות אותו זמן מה לאחר מכן. כמו תמיד, הוא קיבל אותי בברכה. זה היה אחרי ארוחת הצהריים ואפילו, בהכירו את ההרגלים שלי, הוא רצה להציע לי קפה. בעודי לגמתי ממנו, נהניתי מהארומה שלו, הוא אמר:
"האם אתה עדיין כותב משהו מעניין והיית רוצה לדבר איתי על זה גם הפעם?"
"היום אני רוצה לדבר קצת על הספר שלך שבו אתה מתאר את חייו של סנט ג'וזף. קניתי אותו, ואני חייב לומר לך בכנות, קראתי אותו בעניין רב. בכל פעם שהייתי צריך להשעות את הקריאה, כמעט התחרטתי על כך".
דון מאורו החל לחייך, כשהוא מניד בראשו, העיר תחת נשימתו: 'יש ספרים טובים יותר על סנט ג'וזף מזה שכתבתי, אני מבטיח לך.
עם זאת, נראה היה שהוא שמח לדבר איתי מעט על הנושא הזה והזמין אותי לשבת ליד שולחן המטבח, אולי מחשש שאמצא ספרים אחרים בחדר העבודה וארצה להגיב גם עליהם.
לאחר מכן שאלתי אותו כמה שאלות שהכנתי, וראיתי שהוא מוכן להקשיב לי ולענות עליהן
"אתה מומחה במשפט קנוני ובנושאים תיאולוגיים, אפשר לשאול אותך, דון מאורו, מה הניע אותך לכתוב ספר על דמותו של ג'וזף הקדוש?"
"הרעיון לכתוב משהו על החתן של מרים והאפוטרופוס של ישו היה באמת מקרי: הוא עלה לי במהלך מעבר דירה, בזמן שסידרתי כמה חפצים. במקרה מצאתי בידי תמונה ישנה של סנט ג'וזף, עם מסגרת אכולת עש, שהיתה שייכת למשפחתי. התבוננתי בו בקפידה במשך זמן רב: הוא תיאר אדם זקן מאוד, עם שיער לבן וזקן, וישו הקטן בזרועותיו. אז התחלתי לתהות מדוע הוא מוצג כמעט תמיד - לפחות בתיאורי העבר - כך. הבשורות לא מספרות לנו דבר על גילו. ולכן שאלתי את עצמי כמה שאלות: האם אני באמת מכיר את ג'וזף הקדוש? מה אנחנו באמת יודעים עליו? מלבד הבשורות הקנוניות, מה אומרים הכתבים האחרים?"
"נראה לי שהבשורות, עד כמה שידוע לי, מדברות מעט על אישיותו של יוסף הקדוש, ואינן מתארות הרבה את דמותו. בניגוד לאדיקות עממית, שתמיד הייתה לה הערצה לאביו המשוער של ישו".
"ההתבוננות שלך נכונה. יש מעט התייחסויות אוונגליסטיות לדמותו של ג'וזף הקדוש. אנו יודעים עליו משהו רק מבשורות מתי ולוקס, שם מוזכרת ילדותו של ישוע. הבשורה הרביעית, זו של יוחנן, מזכירה את שמו רק פעם אחת, ומארקו כלל לא מדבר עליו. יתר על כן, הבשורות אינן מדווחות על שום מילה שנאמרה על ידו".
"הזכרת קודם שמלבד הבשורות יש גם 'כתבים אחרים' שמדברים עליו: על מה מדובר?"
"התייחסתי לבשורות האפוקריפליות (כלומר נסתרות, מונחות בצד) אשר, לעומת זאת, משרטטות בהרחבה את הדמות היפה הזו, ומציגות אותו כאדם מבוגר, אלמן, עם ילדים מנישואים קודמים, אבל אלה הם כתבים מאוחרים מאלה המוכרים בהשראת הכנסייה, שנולדו בהקשר גנוסטי. בספר שלי למעשה ניסיתי להסביר משהו על הטקסטים האלה, מבחינות מסוימות, הם מעניינים'.
"על אילו מסמכים ציינת אז כדי לכתוב את חייו של ג'וזף הקדוש?"
"ביססתי את עצמי על כמה דברים שכתבו האוונגליסטים מתיו ולוקס. נכון שהם נדירים, אבל בפשטותם הם גורמים לנו להבין שהדמות הנפלאה הזו הייתה אדם רגיל, איש צעיר, אומן פשוט שאלוהים רצה להפקיד בידיו את אוצרותיו היקרים ביותר: בנו האלוהי ומריה הבתולה. . הרי גם היא, כלתו, הייתה ילדה צעירה מאוד מנצרת”.
"כאשר אתה מספר את חייו של סנט ג'וזף, אתה לעתים קרובות קוטעת את הסיפור ומתייחס למקרים עכשוויים. אני זוכר, למשל, את האבא ההוא שאיבד את עבודתו ולא יודע איך לפרנס את משפחתו, החתן הצעיר שהותקף בספק, אותם שני ההורים שכבר לא מבינים את בנם...".
"המצבים האמיתיים האלה שנתקלתי בהם, שהם מאוד נפוצים ושסיפרתי עליהם בספר, עזרו לי להבין טוב יותר את פרצופו האמיתי של נגר נצרת, שדווקא הייתה מטרת המחקר שלי. ואכן, יוסף חווה גם עייפות, חוסר יציבות בעבודה; הוא חווה אי ודאות וספק; הוא נאבק להגן על חייו של ישו התינוק; הוא חווה את מצבו של פליט ומאוחר יותר את הקושי להבין את בנו המתבגר, אך גאה להיות המורה הראשון שלו. אבל את כל זה חווה יוסף מתוך ידיעה שהוא נענה לקריאה מאלוהים שאותה ביקש להבין בהדרגה. כמובן, הפנים האלה נותרו לא ידועים במובנים רבים'.
לא היו לי שאלות נוספות להפנות אליו. השעה התחילה להיות מאוחרת. לפני שעזבתי את חברי שענה באדיבות על שאלותיי, רציתי לברך אותו ולומר לו שהספר שלו באמת עניין אותי.