הלוויה של בנדיקטוס ה-XNUMX: האהבה היא שגברה

By כריסטיאנו אנטונינו On יאן 5, 2023

המילה 'אהבה' היא שללא ספק עולה בחוזקה מהיום הזה, המוקדשת להלווייתו של האפיפיור אמריטוס, בנדיקטוס ה-XNUMX.

הלוויה של בנדיקטוס ה-XNUMX, האפיפיור פרנציסקוס חוגג בכיכר פטרוס הקדוש צפופה

בוודאי אהבת עדר ה' למה שייזכר כרועה בעל ערך רב, אנושי ורוחני.

אהבה שאולי לא לגמרי מובנת לעולם הפוליטיקה, הדת והתקשורת, כמעט לא מאמינה לנוכח מה שקרה בימים האחרונים.

על פי ההערכות הגיעו 50,000 איש מכל העולם וכבר לפני עלות השחר היו תורים להשתתף בהלווייתו של האפיפיור אמריטוס, שינוח בקבר שהיה פעם של יוחנן פאולוס השני.

הטקס הסתיים בקבורה במערות הוותיקן ביום המציין את הפרידה של בנדיקטוס ה-XNUMX.

האפיפיור פרנציסקוס, חבר אסיר תודה של קודמו, נשא דרשה מכל הלב שלא התמקדה במתנות האינטלקטואליות של בנדיקטוס ה-XNUMX אלא במתנותיו האנושיות והרוחניות.

"חברו המבורך, הנאמן של החתן, שתהיה שמחתך מושלמת בשמיעת קולו באופן סופי ולתמיד!" אמר האפיפיור פרנציסקוס בסיום ההדרשה שלו.

הפרידה הסופית של ברגוליו מראצינגר: חיבוקו של האפיפיור פרנסיס במשיח עם בנדיקט ה-XNUMX

לאחר שהסתיימה ליטורגיית ההלוויה של בנדיקטוס ה-XNUMX, ארונו של האפיפיור אמריטוס נישא על כתפיו בתוך בזיליקת פטרוס הקדוש כשהפעמונים נשמעו והמאמינים מחאו כפיים.

לפני שובו לכנסייה, ביקש האפיפיור פרנציסקוס באופן אישי לחלוק כבוד אחרון לראצינגר: האפיפיור קם מהכיסא שממנו חגג את מיסה ההלוויה ושימח כבוד לארון עם יד מונחת על הארון, ראשו. קידה וסימן צלב. לאחר מכן עזב את חצר הכנסייה בכיסא הגלגלים שלו.

ברגע שהאפיפיור פרנציסקוס חזר לבזיליקה, בשעה 10.54 בבוקר, לפניו הקורטז' המלווה את ארונו של האפיפיור אמריטוס, בתום ההלוויה החגיגית, החל קהל ההדיוטים והדתיים לעזוב את כיכר פטרוס הקדוש בהדרכתו. של הז'נדרמים של הוותיקן ושל המשמר השוויצרי.

המקדש של האפיפיור פרנסיס: "מבורך, ששמחתך תהיה מושלמת"

"חברו המבורך, הנאמן של החתן, שתהיה שמחתך מושלמת בשמיעת קולו באופן סופי ולתמיד!" כך הסתיימה הדרשה של האפיפיור העליון אמריטוס בנדיקטוס ה-XNUMX.

הוא נמסר על ידי האפיפיור פרנציסקוס, יושב על כיסא במרכז הפרוויס בכיכר פטרוס הקדוש.

"'אבא, בידיך אני נותן את רוחי'. אלו המילים האחרונות שהאדון ביטא על הצלב,' פתח פרנסיסקוס, 'את אנחתו האחרונה, אפשר לומר, מסוגלת לאשר את מה שאפיין את כל חייו: מסירה מתמשכת לידי אביו. ידיים של סליחה וחמלה, ידיים של ריפוי ו רחמים, ידיים של משחה וברכה, שהניעו אותו למסור את עצמו גם בידי אחיו”.

"אלוהים, פתוח לסיפורים שפגש בדרך, הרשה לעצמו לחתוך על ידי רצון האל", המשיך האפיפיור ואמר, "לוקח על כתפיו את כל ההשלכות והקשיים של הבשורה עד שראה את שלו. ידיים פצעים לאהבה: 'תראה את הידיים שלי', הוא אמר לתומס, והוא אומר את זה לכל אחד מאיתנו. ידיים פצועות שיוצאות ולא מפסיקות להציע את עצמן, כדי שנדע את האהבה שיש לנו אלוהים ונאמין בה.

'אבא, בידיך אני נותן את רוחי' היא ההזמנה ותוכנית החיים הלוחשת ורוצה לעצב את לב הרועה כמו קדר, עד שאותן רגשות של ישוע ישוע הפעמו בתוכה.

מסירות אסירת תודה של שירות לאדון ולעמו, הנובעת מקבלת מתנת חינם לחלוטין: 'אתה שייך לי... אתה שייך להם', גמגם ה'; 'אתה עומד תחת הגנת הידיים שלי, תחת הגנת הלב שלי. הישאר בשקע ידיי ותן לי את שלך".

בהדרשה שלו הוסיף האפיפיור פרנציסקוס: "התנשאות אלוהים וקרבתו היא שמסוגלת לשים את עצמו בידיהם השבריריות של תלמידיו להאכיל את עמו ולומר איתו: קח ואכל, קח ושתה, זה הגוף שלי. שמציע את עצמו בשבילך.

הקדשה מתפללת, מעצבת ומעדנת את עצמה בשקט בתוך צומת הדרכים והסתירות שעומדות בפני הרועה וההזמנה הבוטחת לרעות את העדר.

כמו המאסטר, הוא נושא על כתפיו את העייפות של ההשתדלות ואת העייפות של המשחה עבור עמו, במיוחד במקום שבו הטוב צריך להיאבק ואחים רואים את כבודם מאוים.

במפגש ההשתדלות הזה, האל מייצר את הענווה המסוגלת להבין, לקבל בברכה, לקוות ולהמר מעבר לאי ההבנות שהדבר עלול לעורר.

פוריות בלתי נראית וחמקמקה, הנובעת מהידיעה בידי מי אמון".

"אמון מתפלל ומעריץ, המסוגל לפרש את מעשיו של הרועה ולהתאים את ליבו והחלטותיו לזמני האל", המשיך ברגוליו, "האכלה פירושה לאהוב, ולאהוב פירושה גם להיות מוכן לסבול.

לאהוב פירושו: לתת לכבשה את הטוב האמיתי, את הזנת האמת של אלוהים, את דבר ה', את הזנת נוכחותו.

הקדשה הנשענת על ידי נחמת הרוח, שתמיד קודמת לו במשימה: בחיפוש הנלהב להעביר את היופי והשמחה של הבשורה, בעדות הפורה של אלה, שבדומה למריה, נותרו במובנים רבים למרגלות הצלב, באותו שלום כואב אך חזק שאינו תוקף ואינו מכפיף; ובתקווה העיקשת אך הסבלנית כי יקיים ה' את הבטחתו, כפי שהבטיח לאבותינו ולצאצאיו עד עולם".

"גם אנחנו", הוסיף האפיפיור פרנציסקוס, "קשורים בחוזקה למילותיו האחרונות של האדון ולעד שסימן את חייו, אנו רוצים, כקהילה כנסייתית, ללכת בעקבותיו ולהפקיד את אחינו בידי אבא: ימצאו ידי הרחמים הללו את מנורה דולקת בשמן הבשורה, אשר שפך והעיד עליה במהלך חייו.

גרגוריוס הגדול הקדוש, בסוף שלטונו הפסטורלי, הזמין והמריץ חבר להציע לו את החברות הרוחנית הזו: 'בתוך הסערות של חיי, אני מתנחם בביטחון שתשמור אותי על האדמה שולחן תפילותיך, וכי אם כובד פגמי יפיל אותי וישפיל אותי, תיתן לי את עזרתך להרים אותי.

זוהי מודעותו של הרועה שהוא לא יכול לשאת לבד את מה שבמציאות, לעולם לא יוכל לשאת לבד ולכן הוא יודע להפקיר את עצמו לתפילה ולדאוג לאנשים שהופקדו בידיו'.

"העם הנאמן של אלוהים הוא זה, שנאסף יחדיו, מלווה ומפקיד את חייו של מי שהיה רועה הצאן שלו", סיכם האפיפיור בהדרשה שלו.

"כמו נשות הבשורה בקבר, אנחנו כאן עם ניחוח הכרת הטוב ומשחת התקווה להראות לו, שוב, את האהבה שאינה אבודה; אנחנו רוצים לעשות זאת באותה המשחה, החוכמה, העדינות והמסירות שהוא הצליח להעניק לאורך השנים.

אנחנו רוצים לומר ביחד: 'אבא, בידיך אנו מוסרים את רוחו'".

גופתו של בנדיקטוס ה-8.50 הועברה בשעה XNUMX:XNUMX בבוקר מתוך בזיליקת פטרוס הקדוש אל הפרוויס.

שאגת מחיאות כפיים של קהל מרוסן ושותק של עשרות אלפים קיבל את פני שרידיו של האפיפיור אמריטוס.

מלווה את הארון היה מזכירו הפרטי של האפיפיור האמריטוס, הארכיבישוף גאורג גנוויין. האב גאורג הניח את הבשורה הפתוחה על הארון, כרע ברך ונישק אותו.

לבקשתו המפורשת של ראצינגר, הקבורה התקיימה בארון משולש – הראשון בו עשוי עץ ברוש – בו יונחו המדליה והמטבעות שהוטבעו במהלך האפיפיור, הפליום או הפליום של הבישוף והרוגיטו, קרי. טקסט המתאר בקצרה את האפיפיור.

בפרט, הרוגיטו מוכנס לתוך צינור מתכת, כפי שהובהר על ידי לשכת העיתונות של הכס הקדוש. מיד לאחר מכן החלה קריאת המחרוזת הקדושה.

קהל המאמינים

הרבה לפני השעה 8, המושבים שהוקמו בתוך עמוד העמודים ברניני אזלו אט אט בגלל זרם של צליינים רבים, כולל קבוצות מכל רחבי איטליה אך במיוחד משאר העולם.

בין הקהל ניתן היה לקלוט שפות רבות: ספרדית, פולנית, אנגלית, צרפתית, פורטוגזית, ערבית, סינית וכמובן גרמנית, שפת האם של יוסף ראצינגר.

בכיכר נוספו 3,700 כמרים ויותר מ-1,100 עיתונאים מוסמכים מיותר מ-30 מדינות מכל העולם ל-50,000 הנאמנים הצפויים.

זה אושר לסוכנות דייר על ידי מקורות בלשכת העיתונות של הוותיקן, שהוסיפו: "כמובן שיש הרבה איטלקים, גרמנים, אבל גם פולנים, צרפתים, אנגלים, אמריקאים, ספרדים, ואחר כך כמה מאסיה, אפריקה, דרום אמריקה . כמה מהם הגיעו גם ממדינות אחרות באירופה.

נוסח המעשה על מעברו האדוק של בנדיקט ה-XNUMX

"לאור המשיח שקם מן המתים, ב-31 בדצמבר בשנת אדוננו 2022, בשעה 9.34:XNUMX בבוקר, כשהשנה הסתיימה והיינו מוכנים לשיר את התדאום למען ההטבות הרבות שהעניק האדון, הכומר האהוב אמריטוס של הכנסייה, בנדיקטוס ה-XNUMX, עבר מהעולם הזה אל האב.

כל הכנסייה יחד עם האב הקדוש פרנציסקוס בתפילה ליוו את מעברו'. כך מתחיל נוסח המעשה למעבר האדוק של בנדיקטוס ה-XNUMX, שהלווייתו מתנהלת כעת בכיכר פטרוס הקדוש.

בנדיקטוס ה-265 היה האפיפיור ה-XNUMX. זכרו נשאר בליבה של הכנסייה ושל האנושות כולה.

יוסף אלויסיוס ראצינגר, שנבחר לאפיפיור ב-19 באפריל 2005, נולד ב-Marktl am Inn, בדיוקסיה של פסאו (גרמניה), ב-16 באפריל 1927.

אביו היה נציב ז'נדרמריה ובא ממשפחת חקלאים בבוואריה התחתית, שתנאיה הכלכליים היו צנועים למדי.

אמו הייתה בתם של בעלי מלאכה מרימסטינג, באגם חים, והייתה טבחית בכמה בתי מלון לפני נישואיה.

"את ילדותו והתבגרותו בילה בטראונשטיין, עיירה קטנה ליד הגבול האוסטרי", נכתב בהמשך המעשה, "כשלושים קילומטרים מזלצבורג, שם קיבל את חינוכו הנוצרי, האנושי והתרבותי.

תקופת נעוריו לא הייתה קלה.

אמונתה וחינוכו של משפחתו הכינו אותו לחוויה הקשה של הבעיות הקשורות במשטר הנאצי, בהכרת האקלים של עוינות עזה כלפי הכנסייה הקתולית בגרמניה. במצב מורכב זה, הוא גילה את היופי והאמת של האמונה במשיח.

בשנים 1946 עד 1951 למד בבית הספר הגבוה לפילוסופיה ותיאולוגיה בפרייזינג ובאוניברסיטת מינכן.

ב-29 ביוני 1951 הוסמך לכומר, והחל את פעילות ההוראה שלו באותו בית ספר בפרייזינג בשנה שלאחר מכן.

מאוחר יותר לימד בבון, במינסטר, בטובינגן וברגנסבורג'.

הטקסט ממשיך: 'ב-1962 הוא הפך למומחה רשמי של מועצת הוותיקן השנייה, כעוזר של הקרדינל ג'וזף פרינגס.

ב-25 במרץ 1977 האפיפיור פאולוס השישי מינה אותו לארכיבישוף של מינכן אנד פרייסינג והוא קיבל סמיכה אפיסקופלית ב-28 במאי של אותה שנה.

כמוטו אפיסקופלי הוא בחר ב'Cooperatores Veritatis'.

האפיפיור מונטיני יצר והפך אותו לקרדינל, בעל התואר סנטה מריה קונסולטריצה אל טיבורטינו, בקונסיסטוריה של 27 ביוני 1977".

"ב-25 בנובמבר 1981 יוחנן פאולוס השני מינה אותו למוצב של הקהילה לדוקטרינת האמונה; וב-15 בפברואר של השנה שלאחר מכן הוא התפטר מהממשל הפסטורלי של הארכידיוקסיה של מינכן ופרייסינג.

ב-6 בנובמבר 1998 מונה לסגן דיקן מכללת הקרדינלים וב-30 בנובמבר 2002 הוא הפך לדיקן, וקיבל את התואר של הכנסייה הפרובית של אוסטיה.

ביום שישי, 8 באפריל 2005, נכתב בכתבה, "הוא ניהל את מיסה הלוויה של יוחנן פאולוס השני בכיכר פטרוס הקדוש. על ידי הקרדינלים שהתאספו בקונקלווה הוא נבחר לאפיפיור ב-19 באפריל 2005 וקיבל את השם בנדיקטוס ה-XNUMX.

מלוגיא הברכות הציג את עצמו כ'עובד צנוע בכרם ה'.

ביום ראשון ה-24 באפריל 2005, נזכר במעשה, 'הוא החל חגיגית את כהונתו הפטרינה.

בנדיקטוס ה-XNUMX הציב את נושא האלוהים והאמונה במרכז האפיפיור שלו, בחיפוש מתמשך אחר פניו של האדון ישוע המשיח ועזר לכולם להכיר אותו, במיוחד באמצעות פרסום היצירה בת שלושה כרכים ישוע מנצרת.

ניחן בידע מקראי ותיאולוגי עצום ומעמיק, הייתה לו יכולת יוצאת דופן לפתח סינתזות מאירות על הנושאים הדוקטריניים והרוחניים העיקריים, כמו גם בנושאים מכריעים בחיי הכנסייה והתרבות העכשווית.

הוא קידם בהצלחה דיאלוג עם אנגליקנים, יהודים ונציגי דתות אחרות; הוא גם חידש את המגעים עם הכוהנים של קהילת סנט פיוס ה-X".

בבוקר "ב-11 בפברואר 2013, במהלך קונסיסטוריה שהתכנסה להחלטות רגילות לגבי שלוש קנוניזציות", ממשיך המעשה, "לאחר שהקרדינלים הצביעו, האפיפיור קרא את ההצהרה הבאה בלטינית: 'Bene conscius sum hoc muns secundum suam essentiam spiritualem non solum agendo et loquendo exerceri debere, sed non minus patiendo et orando.

Attamen in mundo nostri temporis rapidis mutationibus subiecto et quaestionibus magni ponderis pro vita fidei perturbato ad navem Sancti Petri gubernandam et ad annuntiandum Evangelium etiam vigor quidam corporis et animae necessarius est, qui ultimis minister in minitiam mecomumi bene administrandum agnoscere debeam.

Quapropter bene conscius ponderis huius actus plena libertate declaro me ministerio Episcopi Romae, Successoris Sancti Petri, mihi per manus Cardinalium die 19 Aprilis MMV commisso renuntiare ita ut a die 28 Februaryi MMXIII, hora 20, sedes et Romae Petri elig elig. novum Summum Pontificem ab his quibus competit convocandum esse'”.

בקהל הכללי האחרון של האכסניה, 'ב-27 בפברואר 2013', קראנו עוד, 'בהודו לכל אחד ואחד על הכבוד וההבנה שבה התקבלה החלטתו, הוא הבטיח להם: "אמשיך ללוות את נתיב הכנסייה עם תפילה והרהור, עם ההקדשה הזו לאדון ולכלתו שניסיתי לחיות כל יום עד עכשיו ושהייתי רוצה לחיות תמיד.

"לאחר שהות קצרה במעון קסטל גנדולפו", מסכם המעשה, "הוא חי את שנות חייו האחרונות בוותיקן, במנזר מאטר אקלסיאה, והתמסר לתפילה ולמדיטציה.

המאגיסטריום הדוקטריני של בנדיקטוס ה-25 מסוכם בשלושת האנציקליקים Deus caritas est (2005 בדצמבר 30), Spe salvi (2007 בנובמבר 29) ו-Caritas in veritate (2009 ביוני XNUMX).

הוא מסר ארבע תביעות שליחים לכנסייה, חוקות שליח רבות, מכתבי שליחים, כמו גם את הכנסיות המוצעות בקהל הכללי ואת ההקצאות, כולל אלה שנמסרו במהלך עשרים וארבעה מסעות השליחים שלו ברחבי העולם. לנוכח הרלטיביזם והאתאיזם המעשי ההולך וגובר, ב-2010, עם ה-Motu proprio Ubicumque et semper, הוא הקים את המועצה האפיפיורית לקידום הבישור החדש, אליה העביר סמכויות קטכיות בינואר 2013.

הוא נלחם בתקיפות נגד פשעים שביצעו אנשי דת נגד קטינים או אנשים פגיעים, וקרא ללא הרף לכנסייה להמרה, תפילה, תשובה וטיהור.

כתיאולוג בעל סמכות מוכרת, הוא השאיר מורשת עשירה של מחקרים ומחקרים על אמיתות היסוד של האמונה'.

קבורת גופתו של בנדיקט ה-XNUMX

הטקס הקצר של קבורת הגופה התקיים בפרטיות ועם נוכחים רק כמה קרדינלים והמקורבים ביותר לאפיפיור אמריטוס, כולל מזכירו המיוחד, גיאורג גנסוויין, הלוויתו של בנדיקטוס ה-XNUMX בכיכר פטרוס הקדוש.

כפי שהוכרז בימים האחרונים, יוסף ראצינגר נקבר בקבר שהיה תחילה של האפיפיור רונקלי ולאחר מכן של האפיפיור יוחנן פאולוס השני.

בארונו של האפיפיור אמריטוס הונחו המדליות והמטבעות שהוטבעו במהלך הפונטיפיקאט שלו, הפליום, כלומר הגלימות שלבש בשירותים ליטורגיים במהלך הקריירה הכנסייתית שלו כארכיבישוף מטרופולין של מינכן ורומא, ולאחר מכן הרוגיטו, כלומר הטקסט בקצרה. מתאר את האפיפיור רציזינגר, בגליל מתכת.

במהלך טקס הסיום הודבקו חותמות הוותיקן וכמה להקות על הארון.

ארון הקבורה מעץ הברוש הונח לאחר מכן בארון אבץ ולאחר מכן בארון אגוז.

רק אז הוא הונח בקבר החצוב ברצפה בתוך גומחה עם תמונה של גבירתנו.

לבסוף נסגר הקבר בלוח שיש ונערך השטר הנוטריוני.