לאהבת המשיח בדרכי העולם
האחיות בנותיו של פרנסיס הקדוש דה מכירות של מנזר סן סרבון
אנשים רבים בוודאי מכירים את סן סרבון, המנזר העתיק שניצב בגבעות בין לוקה לפיזה, ואשר, כבית לרוחניות ותפילה, מארגן קורסים של תרגילים רוחניים הפתוחים לכל ומקבל בברכה קבוצות, משפחות וכל מי שרוצה לבלות. כמה ימים במגע עם השלווה והשלווה של הטבע, טובל באווירה של שקט ורוחניות.
למנזר היסטוריה עתיקה מאוד, שכן המסמכים המוקדמים ביותר המזכירים אותו מתוארכים למאה ה-9, המציינים כנסייה המוקדשת לסנט סרבון. מהמאה ה-12 ואילך השתלטו על הנזירות הבנדיקטניות ולאחר מכן נזירות ציסטרציאניות. מאוחר יותר, מהמאה ה-15 ואילך, עבר המנזר לידי הפרנציסקנים, בתחילה לקטינים שומרי מצוות, לאחר מכן לקטינים הרפורמים, ולבסוף, משנת 1950 ואילך, הוא נוהל על ידי קהילת "בנותיו של פרנסיס דה סאלס הקדוש". , נוסדה בלוגו די רומניה בשנת 1872 על ידי פרובסט דון קרלו קבינה, עם הרוחניות והסגנון של פרנסיס דה סאלס הקדוש, אותו העריץ כל כך. אבל מה הקשר כל כך עמוק בין הבישוף של ז'נבה, שחי בין המחצית השנייה של המאה ה-16 לשני העשורים הראשונים של המאה ה-17, לבין כומר קהילה של עיירה קטנה ברומניה, שחי במאה ה-1800? איזו זיקה רוחנית יכולה לאחד אותם? בהחלט מה שגורם לשני כומרי הנשמות הללו קרובים ובחלקם דומים הוא בראש ובראשונה אהבה חזקה וסוחפת לאלוהים והלהט השליח שהחיה אותם מראשית ייעודם הכוהני, והפך אותם לכמרים בלתי נלאים ויצירתיים, מיסיונרים ב. אהבה עם ישוע המשיח ובוערת מאהבה ותשוקה לנשמות.
הולכות בעקבות שתי הדמויות הגדולות הללו: האחת קדושה ודוקטור הכנסייה, השנייה מוכרת רשמית כמכובדת, בנותיו של פרנסיס דה סאלס הקדוש מביאות לעולם את מתנת הכריזם המייסד שלהן ואת הרוחניות הממוקדת באהבה.
הן מתלבטות בפעולה, נשים המחויבות לשירות לכנסייה, בכל מקום שבו יש אחים הזקוקים להכרזה ולעזרה, עושות "דברי מרתה עם לבה של מרי", נשים שהמייסד רוצה "להתדלק באהבת אלוהים ”, המוקדש לשליחת התפילה והחינוך באמונה.
ב'כללי החיים' - המדריך הרוחני שנכתב על ידי פר קרלו קבינה עבור בנותיו של פרנסיס דה סאלס הקדוש - המשימה שעליהן למלא בכנסייה מצוינת: להיות שליחי תפילה ומחנכים לאמונה.
"יהי לבבך תמיד באלוהים ותן מבטך נעוץ ואיתן כדי לפאר - בכל דרך אפשרית - את אדונך האהוב" (RdV פרק ח' סעיף 12).
עבור בתו של פרנסיס דה סאלס הקדוש, התפילה היא הנשימה היומיומית, מגע הלב אל הלב עם האדון לו היא נתנה כל חייה, ומקרבה זו היא שואבת את האנרגיה, הכוח, הדחף להגשים כל משימה אחרת שהוטלה עליה.
המילים של הבשורה שבהן אומר ישוע "להתפלל תמיד ולעולם לא להתעייף" (Lk 18:1) נראים אוטופיה בלתי ניתנת להשגה, כך שאדם תוהה: "איך לעשות את זה?". האח קאבינה מגיב בכך שהוא קורא לאחיות להיות ליבן תמיד באלוהים, אבל גם לתרגל את מה שהקדוש פרנסיס דה סאלס כינה "תפילה חיונית", כלומר לחיות כל רגע של קיומו כשבח לאלוהים, תפילה בלתי פוסקת. מעלה של יצירות, תוך מימוש מה שאמר פאולוס הקדוש: "אף אחד מאיתנו לא חי למען עצמו, ואף אחד מאיתנו לא מת למען עצמו, כי אם נחיה, נחיה למען האדון, אם נמות, נמות למען האדון. אם נחיה או נמות, אפוא אנחנו של ה' (רומים י"ד:14-7). מכאן שעבור בנותיו של פרנסיס דה סאלס הקדוש, היותם שליחים של תפילה קשורה להיבט השני של שליחותן: להיות מחנכות לאמונה, שפירושו ללכת לדוגמא של הרועה הטוב ו"רועה" את הצאן, לחנך אותם אמונה ואהבה, הן עם העדות שלהם לחיים, והן עם המחויבות הקונקרטית והיומיומית של הקשבה לכל אח ואחות. האחיות חיות את הכריזמה המייסדת שלהן על ידי מחויבות, באיטליה ובמקומות רבים בעולם, כמו באפריקה, אסיה וברזיל, בתחומי השליחים השונים, החל מבתי ספר ועד עבודה פסטורלית בקהילה, מקהילות חינוך וטיפול ועד בתים. לקשישים ובתי חולים, מבית עבודה פסטורלית משפחתית לבית ועד לשירות העניים בערים ובכפרים.
המחויבות של בתו של פרנסיס דה סאלס הקדוש היא להכריז על ישו ו'להדביק' את אהבתו קודם כל בחייה, אחר כך בשירות שליחים בכל תחום שהיא מיועדת. הסגנון המייחד ונותן חותם אופייני לשליחתה הוא זה של הסלזיאניזם, שעליו המליץ פר קאווינה תמיד. זה סגנון שמלביש כל דבר רגיל ויומיומי עם יוצא דופן, כי הוא מחייה באהבה עזה למשיח ומסירות לאחים והאחיות, סגנון שניכר לעשות הכל "בנועם על הפנים, בחיוך על השפתיים ובמילים הנובעות חסד ועדינות" (RdV 190).
האחות מאריפאולה קמפנלה
תמונות
- האחות מאריפאולה קמפנלה